深入學習黨的二十大報告 把握高校思政課發展新境界新要求

深入學習黨的二十大報告 把握高校思政課發展新境界新要求

顧海良

　　學習貫徹黨的二十大精神，在根本上就是要學習好、理解好、落實好習近平總書記在黨的二十大所做報告《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮鬥》的精神。面對高校思想政治理論課高質量發展的實際，更要全面學習和全面理解黨的二十大報告精神，在全面落實黨的二十大對馬克思主義理論教育和思政課的新要求上下功夫。

一、從馬克思主義科學理論指導的兩個“擁有”上，深入理解馬克思主義理論教育的基本特征，深刻把握馬克思主義理論教育的重要意義和高校思政課的發展要求

   2022年7月，習近平在省部級主要領導幹部“學習習近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研讨班上的講話中提出：“擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨鮮明的政治品格和強大的政治優勢。”[1]在黨的二十大報告中習近平又強調指出：“擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握曆史主動的根本所在。”這兩個“擁有”凸顯的“鮮明的政治品格”和“強大的政治優勢”、“堅定信仰信念”和“把握曆史主動”的思想内涵，對馬克思主義理論具有的科學性和真理性、人民性和實踐性、時代性和開放性特征作出新的闡釋，闡明了中國化時代化馬克思主義具有的理論力量和思想智慧，彰顯了中國化時代化馬克思主義具有的思想性、政治性和學理性、哲理性的密切關聯和深透結合。

　　這兩個“擁有”具有内在統一性，是習近平對馬克思主義理論教育意義和作用的重要闡述，也是黨的二十大對馬克思主義理論教育和高校思政課建設提出的新要求。高校思政課各門課程都要落實關于黨的政治品格和政治優勢、堅定信仰信念和把握曆史主動方面的教育内容和教學要求，以此作為高校思政課高質量發展的重要标示。

　　黨的鮮明的政治品格，集中體現于中國共産黨百年奮進中凝練而成的偉大建黨精神之中，貫通于黨在百年奮進中錘煉而成的精神譜系之中。在慶祝中國共産黨成立100周年大會上的講話中，習近平指出：“一百年來，中國共産黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮鬥中構建起中國共産黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。”在對偉大建黨精神内涵的概括中，習近平指出：“中國共産黨的先驅們創建了中國共産黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇鬥争，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共産黨的精神之源。”

　　與鮮明的政治品格相聯系，“堅持真理、堅守理想”凸顯了中國共産黨是一個以馬克思主義為指導的并以實現共産主義為崇高理想的無産階級政黨，這是這一政治品格具有的根本宗旨；“踐行初心、擔當使命”昭示了中國共産黨一直堅持以中華民族偉大複興為曆史使命，始終以人民對美好生活的追求為奮鬥目标，這是這一政治品格具有的堅定立場；“不怕犧牲、英勇鬥争”彰顯了中國共産黨“革命理想高于天”的堅強意志，為有犧牲多壯志、敢教日月換新天，這是這一政治品格具有的堅強意志；“對黨忠誠、不負人民”昭示了中國共産黨的政治情懷，“人民性是馬克思主義的本質屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創造性實踐是理論創新的不竭源泉”，這是這一政治品格具有的基本特征。

　　強大的政治優勢，是中國共産黨以馬克思主義科學理論為指導的特有的政治禀賦。中國共産黨自成立以來，一直堅持以馬克思主義為理論旗幟，作為認識世界、改造世界的思想武器，作為認識時代、認識世界、認識中國的科學指南，由此而凝聚起黨的最先進的政治力量。《中共中央關于黨的百年奮鬥重大成就和曆史經驗的決議》在總結黨百年奮鬥的曆史經驗時指出：“黨之所以能夠領導人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務，根本在于堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持實踐是檢驗真理的唯一标準，堅持一切從實際出發，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進馬克思主義中國化時代化。”這種政治優勢成為中國共産黨不斷奮進的巨大的精神力量。在擘畫全面建設社會主義現代化國家藍圖時，習近平強調：“當今世界正在經曆百年未有之大變局，實現中華民族偉大複興正處于關鍵時期。越是接近目标，越是形勢複雜，越是任務艱巨，越要發揮中國共産黨領導的政治優勢和中國特色社會主義的制度優勢，把各方面智慧和力量凝聚起來，形成海内外中華兒女心往一處想、勁往一處使的強大合力。”

　　堅定信仰信念，是中國共産黨以中國化時代化馬克思主義為理論指導的必然結果。中國共産黨以馬克思主義為根本的理論遵循，習近平在談到堅守馬克思主義科學原理和科學精神時，把涵養正氣、升華境界和勇于鬥争、淬煉思想作為堅定信仰信念的實踐堅守，凸顯“把實現共産主義作為黨的最高理想和最終目标，義無反顧肩負起實現中華民族偉大複興的曆史使命”的思想自覺。

　　堅持曆史主動，也是中國共産黨以中國化時代化馬克思主義為理論指導的必然結果。《中共中央關于黨的百年奮鬥重大成就和曆史經驗的決議》指出：“今天，中國人民更加自信、自立、自強，極大增強了志氣、骨氣、底氣，在曆史進程中積累的強大能量充分爆發出來，煥發出前所未有的曆史主動精神、曆史創造精神，正在信心百倍書寫着新時代中國發展的偉大曆史。”百年奮進、百年輝煌，中國共産黨堅持馬克思主義科學理論指導，緻力于為中國人民謀幸福、為中華民族謀複興，緻力于為人類謀進步、為世界謀大同，這就是黨具有曆史主動底氣的根本所在。黨的二十大站在更高的曆史起點上，堅定曆史自信，煥發曆史自覺，把握曆史主動，書寫全面建設社會主義現代化國家的新的曆史偉業。

　　要把黨的政治品格和政治優勢、堅定信仰信念和把握曆史主動等各方面，作為馬克思主義理論教育的基本内容和高校思政課的教學要求，在根本上就是要把偉大建黨精神列為教育内容和教學要求。百年奮發、砥砺前行，偉大建黨精神在中國革命、建設、改革的曆史進程中不斷得到弘揚和發展，展現了中國共産黨鮮明的政治品格，也展現了黨的理想和追求、情懷和品質、擔當和犧牲、奉獻和忠誠，鑄就了中國共産黨紅色血脈最鮮亮的底色。

　　偉大建黨精神，是馬克思主義理論教育和高校思政課教學最寶貴的資源、最深刻的内容。要赓續紅色血脈、升華教育理念，用黨的奮鬥曆程和偉大成就教育學生，樹立正确的世界觀、人生觀和價值觀；要啟迪智慧、砥砺品格，用黨的光榮傳統堅定理想信念，鑄牢信仰之基；要結合實際、豐富教育方式，深化中國共産黨人精神譜系教育，培育時代精神，增強大學生成為社會主義建設者和接班人的自覺性和主動性。

二、從馬克思主義中國化時代化的曆史進程和發展階段、思想内涵和理論體系上，深化毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的教學和研究，特别是要深化習近平新時代中國特色社會主義思想的教學和研究

　　馬克思主義中國化時代化是中國共産黨對百年來馬克思主義曆史發展的最偉大的貢獻；中國化時代化馬克思主義在這一曆史過程的新的飛躍，既是這一過程的曆史接續性和曆史階段性理論特征的集中體現，也是這一過程的曆史接續性和曆史階段性之間相互聯系、有機結合的曆史路标的集中體現。

　　黨的二十大作出部分修改的《中國共産黨章程》，對改革開放以來馬克思主義中國化時代化的理論特征和曆史路标作出了科學闡釋，提出“習近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列甯主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀的繼承和發展，是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大複興而奮鬥的行動指南，必須長期堅持并不斷發展”。[7](P73)在這裡，“中國特色社會主義理論體系”成為改革開放以來馬克思主義中國化時代化發展的總體上的概括。這一總體上的概括，同《中共中央關于黨的百年奮鬥重大成就和曆史經驗的決議》提出的這一期間實現的馬克思主義中國化時代化的兩次“新的飛躍”，即以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為标志的“新的飛躍”和以習近平新時代中國特色社會主義思想為标志的“新的飛躍”，從曆史進程和發展階段的統一性上，闡明了改革開放以來馬克思主義中國化時代化的理論特征和曆史路标。

　　改革開放以來馬克思主義中國化時代化的進程，同百年來馬克思主義中國化時代化的整體進程一樣，是中國共産黨立足于中國國情特别是依據中國社會主要矛盾的變化，在對中國實際及其時代變化的科學探索中，牢牢把握和解決重大時代課題，實現理論創新和理論創造的過程。改革開放以來，中國共産黨從對社會主要矛盾變化的認識和判斷中，在對由社會主要矛盾引緻的重大時代課題的探索中，實現馬克思主義中國化時代化的“新的飛躍”。

　　黨的十一屆三中全會後，以鄧小平同志為主要代表的中國共産黨人，深刻總結新中國成立後社會主義建設正反兩方面經驗，借鑒世界社會主義的曆史經驗，在對什麼是社會主義、怎樣建設社會主義這一重大時代課題的理論和實踐探索中，創立了鄧小平理論。黨的十一屆六中全會提出中國社會主要矛盾轉化為“人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生産之間的矛盾”[8](P212)的判斷。在如何解決和處理好這一主要矛盾過程中，鄧小平提出：“問題是什麼是社會主義，如何建設社會主義。我們的經驗教訓有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題。”[9](P116)鄧小平理論緊扣這一重大時代課題，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，堅持“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”，[9](P3)解放思想、銳意進取，成功開創了中國特色社會主義，實現了馬克思主義在新時期的理論創新。

　　黨的十三屆四中全會以後，以江澤民同志為主要代表的中國共産黨人，在對什麼是社會主義、怎樣建設社會主義時代課題的接續探索中，深化對建設什麼樣的黨、怎樣建設黨的重大時代課題的新的探讨，形成了“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想開創全面改革開放新局面，推進黨的建設新的偉大工程，把中國特色社會主義成功推向21世紀。黨的十六大以後，以胡錦濤同志為主要代表的中國共産黨人，在對什麼是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什麼樣的黨、怎樣建設黨的重大時代課題的接續探索中，對實現什麼樣的發展、怎樣發展的重大時代課題作出新的探讨，形成了科學發展觀。科學發展觀在全面建設小康社會的進程中，成功地堅持和發展了中國特色社會主義。

　　黨的十七大從總體上作出“中國特色社會主義理論體系”的概括，即“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在内的科學理論體系”，這一概括就是以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀對新時期社會主要矛盾變化引緻的這三個重大時代課題的回答為前提、為根據的；而對三個重大時代課題的回答中形成的“重大戰略思想”，就成為新時期馬克思主義中國化時代化“新的飛躍”的思想根源和理論根基之所在。黨的十七大還提出：“中國特色社會主義理論體系是不斷發展的開放的理論體系。”

　　黨的十八大以後，中國社會主要矛盾發生深刻變化，黨的十九大把變化了的社會主要矛盾表述為：“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”[6](P8)從新時期向新時代的躍升，就是以社會主要矛盾的變化為根據的。黨的十九大在首次确立習近平新時代中國特色社會主義思想時提出：“十八大以來，國内外形勢變化和我國各項事業發展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐結合上系統回答新時代堅持和發展什麼樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”。“堅持和發展什麼樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”的重大時代課題，就是由社會主要矛盾轉化引緻的新時代首要的重大時代課題。

　　黨的十九大以後，從統籌把握中華民族偉大複興戰略全局和世界百年未有之大變局的高度，以習近平同志為核心的黨中央對社會主要矛盾轉化的新特點新要求作出深入探讨，對國内和國際環境變化帶來的新矛盾新挑戰作出深刻把握，特别是在實現全面建成小康社會的奮鬥目标，向第二個百年奮鬥目标進發的關鍵時刻，提出了“建設什麼樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國”的重大時代課題。

   同時，中國共産黨作為長期執政的馬克思主義政黨，在新的曆史進程中，更面臨着一系列深層次的矛盾和問題、風險和考驗。黨的十九大召開後不久，習近平就從黨的自我革命問題入手，提出了中國共産黨自我革命和社會革命的理論。習近平指出：“勇于自我革命是中國共産黨區别于其他政黨的顯著标志”，把“确保我們黨在世界形勢深刻變化的曆史進程中始終走在時代前列，在應對國内外各種風險挑戰的曆史進程中始終成為全國人民的主心骨”“确保黨不變質、不變色、不變味”“确保黨在新時代堅持和發展中國特色社會主義的曆史進程中始終成為堅強領導核心”等事關中國共産黨始終成為長期執政的馬克思主義政黨的重大問題提了出來，實際地提出了“建設什麼樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨”這一重大時代課題。

　　《中共中央關于黨的百年奮鬥重大成就和曆史經驗的決議》在對習近平新時代中國特色社會主義思想面對的重大時代課題的闡釋中，把“堅持和發展什麼樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義，建設什麼樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國，建設什麼樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨”[4](P25-26)三個重大時代課題結為一體，升華了習近平新時代中國特色社會主義思想的科學内涵和理論境界。

　　新時期到新時代馬克思主義中國化時代化重大時代課題的拓展，在理論内涵和核心命題上有着深刻的理論和曆史邏輯關聯。從什麼是社會主義、怎樣建設社會主義的時代課題，到堅持和發展什麼樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義的時代課題；從建設什麼樣的黨、怎樣建設黨的時代課題，到建設什麼樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨的時代課題；再從實現什麼樣的發展、怎樣發展的時代課題，到建設什麼樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國的時代課題，都是圍繞着社會主義建設規律、共産黨執政規律和人類社會發展規律展開的。這就是習近平在黨的二十大報告中對“開拓馬克思主義中國化時代化新境界”問題闡釋時所指出的：“推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、笃行真理的過程。十八大以來，國内外形勢新變化和實踐新要求，迫切需要我們從理論和實踐的結合上深入回答關系黨和國家事業發展、黨治國理政的一系列重大時代課題。我們黨勇于進行理論探索和創新，以全新的視野深化對共産黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，取得重大理論創新成果，集中體現為新時代中國特色社會主義思想。”

三、馬克思主義中國化時代化過程的“兩個結合”及其意蘊，揭示了百年來馬克思主義在中國發展的基本途徑和思想真谛，豐富和升華了馬克思主義理論教育和高校思政課發展的新境界新要求

　　習近平在黨的二十大報告中指出：“中國共産黨人深刻認識到，隻有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和曆史唯物主義，才能正确回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合這“兩個結合”，是對馬克思主義中國化時代化基本原則和實現途徑的科學概括，也是對馬克思主義中國化時代化學理依循和學科要義的深刻凝練。“兩個結合”是用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，不斷推進當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義發展的思想智慧和方法遵循。

　　“兩個結合”是一個整體，把馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合，同把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合一樣，是中國共産黨曆史自覺和理論自覺的集中體現。1938年10月，毛澤東就提出：“今天的中國是曆史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的曆史主義者，我們不應當割斷曆史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺産。”在毛澤東看來，“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現”。實事求是是毛澤東思想的精髓，“實事求是”這一出自《漢書》的舊典，轉化為中國共産黨思想路線的新的話語形态，洋溢着馬克思主義中國化時代化的新的内涵。

   1943年5月，中國共産黨在給即将解散的共産國際的信中，表達了黨對堅持和發展馬克思主義的基本觀點，提出“中國共産黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優秀傳統的繼承者，把這一切優秀傳統看成和自己血肉相連的東西，而且将繼續加以發揚光大”；初步提出“兩個結合”的基本觀點，提出中國共産黨“要使得馬克思列甯主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國曆史、中國文化深相結合起來”的主張。馬克思主義科學原理要同中國實踐與中國曆史和文化這兩個方面“深相結合”的觀點，成為對馬克思主義中國化時代化根本原則和根本要求的初步但卻是深刻的闡釋。

　　黨的十八大以來，習近平在對新時代如何繼續推進馬克思主義中國化時代化問題的探索中，既對馬克思主義基本原理同中國具體實際“結合”問題作出深刻探索，也對馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化“結合”問題從原則和方法上作出多方面的開創性探索。習近平在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出：“要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相适應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。”馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，不僅是馬克思主義中國化時代化的必然過程，也是不斷賦予馬克思主義理論以鮮明時代内涵的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的曆史基礎和群衆基礎的必然路徑。

　　中華優秀傳統文化要能在思想文化形态上融入中國化時代化馬克思主義之中，必須經曆“創造性轉化、創新性發展”的過程，這是激活中華優秀傳統文化的新時代生命活力的必然過程。中華文明延續着中華民族世代傳承的精神血脈，既要薪火相傳、代代守護，又要與時俱進、推陳出新。習近平提出：“要推動中華文明創造性轉化、創新性發展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創造的多彩文明一道，為人類提供正确精神指引。要圍繞我國和世界發展面臨的重大問題，着力提出能夠體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。”習近平深刻闡明了馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的時代要求、基本路向和思想真谛。

　　同中華優秀傳統文化相結合，也是增強中國化時代化馬克思主義的理論自信、文化自信的内在動力。曆史自信和文化自信相融合、曆史自覺和文化自覺相契合，才能使得蘊藏在中華民族漫長曆史奮進中的文化精粹，才能使得蘊藏在中華民族悠久的文化積累中的文化精華，同馬克思主義基本原理結合起來，獲得新時代思想理論上的生機活力。習近平指出：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”要把馬克思主義科學原理同中華優秀傳統文化精粹貫通起來、同人民群衆日用而不覺的共同價值觀念融合起來，把中華優秀傳統文化的思想智慧和理論力量，生動地再現為馬克思主義中國化時代化的思想内涵和理論形态。

　　實際上，馬克思主義在其創立時期，馬克思、恩格斯就十分注重把這一發展中的科學理論同民族優秀思想文化相結合，自覺地把德國全民族優秀文化作為馬克思主義的重要思想資源。1866年2月，馬克思在為《資本論》第一卷作最後潤色時，在給恩格斯的一封信中談起：“在像我這樣的著作中細節上的缺點是難免的。但是結構，即整個的内部聯系是德國科學的輝煌成就，這是單個的德國人完全可以承認的，因為這決不是他的功績，而是全民族的功績。”馬克思把《資本論》體系結構的成功，作為對德國全民族的優秀思想文化輝煌成就運用和赓續的結果，作為對德國全民族優秀思想文化傳承和創新的結晶。

   2019年3月，習近平在回答國外友人提出的“您當選中國國家主席的時候，是一種什麼樣的心情？”問題時說：“這麼大一個國家，責任非常重、工作非常艱巨。我将無我，不負人民。我願意做到一個‘無我’的狀态，為中國的發展奉獻自己。”馬克思主義中國化時代化百年曆程，從“實事求是”表達的中國共産黨思想路線的意蘊，到“小康”“小康社會”體現的中國特色社會主義發展戰略的願景，再到“我将無我，不負人民”闡發的中國共産黨人理想信念的境界，等等，根植于中華大地的思想文化精華，結合進馬克思主義中國化時代化的理論體系之中，凝聚成中國化時代化馬克思主義的嶄新形态。

四、把握好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，推進馬克思主義理論教育和高校思政課在“道理學理哲理”上的整體躍升

　　習近平在黨的二十大報告中指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。實踐告訴我們，中國共産黨為什麼能，中國特色社會主義為什麼好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”“能”“好”“行”的内在統一性，體現在中華民族偉大複興作為中國共産黨百年奮鬥的主題能與時代同行，體現在中國共産黨領導的中國式現代化能接續前進，根本上就體現在中國化時代化馬克思主義能與時俱進，能在對重大時代課題的把握和理解中，作出符合中國實際和時代要求的正确回答，得出符合客觀規律的科學認識，形成守正創新的理論成果，更好地指導中國實踐。在怎樣對待馬克思主義“行”的問題上，習近平指出：“我們堅持以馬克思主義為指導，是要運用其科學的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是要背誦和重複其具體結論和詞句，更不能把馬克思主義當成一成不變的教條。”

　　習近平在黨的二十大報告中指出：“繼續推進實踐基礎上的理論創新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。”要堅持運用辯證唯物主義和曆史唯物主義，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然，切實理解和把握中國化時代化馬克思主義的道理、學理和哲理。

　　對馬克思主義中國化時代化曆史性飛躍或者“新的飛躍”，從世界觀方法論高度作出闡釋，首次呈現于黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若幹曆史問題的決議》中。這一決議在對毛澤東思想的理論要義和科學體系的闡釋中，從“毛澤東思想的活的靈魂”的高度提出：“毛澤東同志把辯證唯物主義和曆史唯物主義運用于無産階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦鬥争中形成了具有中國共産黨人特色的這些立場、觀點和方法，豐富和發展了馬克思列甯主義。”這一決議從“三個基本方面”即實事求是、群衆路線、獨立自主方面，對毛澤東思想的世界觀方法論以及貫穿于毛澤東思想“各個組成部分的立場、觀點和方法”作出系統闡釋。《關于建國以來黨的若幹曆史問題的決議》的這些基本觀點，在黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮鬥重大成就和曆史經驗的決議》中得到肯定。《中共中央關于黨的百年奮鬥重大成就和曆史經驗的決議》再次提出“毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于各個組成部分的立場、觀點、方法，體現為實事求是、群衆路線、獨立自主三個基本方面，為黨和人民事業發展提供了科學指引”。

　　在黨的二十大報告中，習近平對黨的十八大以來馬克思主義中國化時代化“新的飛躍”中的世界觀和方法論及其貫穿其中的立場觀點方法作出科學闡釋，其中提出的“六個必須堅持”，是對這一“新的飛躍”中體現出的“道理”“學理”特别是“哲理”第一次作出的深刻闡釋。

　　一是“必須堅持人民至上”，人民性是馬克思主義的本質屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創造性實踐是理論創新的不竭源泉。“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執政興國的最大底氣。”要站穩人民立場、把握人民願望、尊重人民創造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的理論，使之成為指導人民認識世界和改造世界的強大思想武器。

　　二是“必須堅持自信自立”，黨的百年奮鬥成功道路是黨領導人民獨立自主探索開辟出來的，“走自己的路，是黨百年奮鬥得出的曆史結論”。馬克思主義的中國篇章是中國共産黨人依靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發，由中國人自己來解答。要堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的曆史擔當和創造精神為發展馬克思主義作出新的貢獻。

　　三是“必須堅持守正創新”，要以科學的态度對待科學、以真理的精神追求真理，堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領導不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖；“堅持實踐是檢驗真理的唯一标準，堅持一切從實際出發，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進馬克思主義中國化時代化”。要緊跟時代步伐，順應實踐發展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認識的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于幹前人沒有幹過的事情，以新的理論指導新的實踐。

　　四是“必須堅持問題導向”，問題是時代的聲音，回答并指導解決問題是理論的根本任務。“要有強烈的問題意識，以重大問題為導向，抓住關鍵問題進一步研究思考，着力推動解決我國發展面臨的一系列突出矛盾和問題。我們中國共産黨人幹革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現實問題。”要增強問題意識，聚焦實踐遇到的新問題、改革發展穩定存在的深層次問題、人民群衆急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。

　　五是“必須堅持系統觀念”，萬事萬物是相互聯系、相互依存的，“系統觀念是具有基礎性的思想和工作方法”。隻有用普遍聯系的、全面系統的、發展變化的觀點觀察事物，才能把握事物發展規律。我們要善于通過曆史看現實、透過現象看本質，把握好全局和局部、當前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關系，不斷提高戰略思維、曆史思維、辯證思維、系統思維、創新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業提供科學思想方法。

　　六是“必須堅持胸懷天下”，中國共産黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀複興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨，始終“站在曆史正确的一邊，站在人類進步的一邊”。我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發展進步潮流，積極回應各國人民普遍關切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優秀文明成果，推動建設更加美好的世界。

　　“六個必須堅持”對習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀方法論以及貫穿其中的立場觀點方法的闡釋，充分體現了辯證唯物主義和曆史唯物主義在新時代中國化時代化馬克思主義“新的飛躍”中的全面運用和理論創新。同時，“六個必須堅持”，不僅賦予毛澤東思想中實事求是、群衆路線和獨立自主的“活的靈魂”以新的時代内涵；而且也是對改革開放以來中國特色社會主義理論體系中世界觀方法論精粹的凝練，升華了當代中國馬克思主義的思想境界，彰顯了21世紀馬克思主義的理論光輝。

　　（作者簡介：顧海良，北京大學博雅講席教授、博士生導師）

　　來源：《思想理論教育導刊》2022年第11期