深刻把握習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論

深刻把握習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論

——訪中國社會科學院馬克思主義研究院院長辛向陽研究員

黨的二十大報告提出了“習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論”這一重大命題，報告強調“繼續推進實踐基礎上的理論創新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”。為進一步深化新時代黨的創新理論研究，本刊圍繞“深刻把握習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論”，專訪中國社會科學院馬克思主義研究院院長辛向陽研究員。

訪談人：世界觀和方法論，是一個思想體系中具有根本性的兩個方面。請您談談我們該如何全面認識習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論?

辛向陽：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點，引導着人們去理解世界的本質、結構和運行規律。方法論則是人們認識世界、改造世界的一般方法，指導人們用什麼樣的方式、方法去觀察事物和處理問題。世界觀是方法論的基礎，人們有什麼樣的世界觀，就會有與之相适應的方法論。二者統一于人們認識和改造世界的過程之中，共同構成了一個思想體系最基礎的部分，是帶有根本性的問題。要全面認識習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，我認為至少應當從以下三個方面着手。

第一，要站在習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系的高度來認識這一世界觀和方法論。習近平新時代中國特色社會主義思想是一個系統完整的科學理論體系，除了在各個具體領域中的思想、理念、重要論述外，還具有自身獨特的世界觀和方法論。這一世界觀和方法論，是習近平新時代中國特色社會主義思想的哲學精華，是該思想核心内容的高度凝練與集中展現，貫穿于思想形成和發展的全過程及各方面，在其科學體系中居于靈魂和統攝地位，從根本上決定了這一思想的性質和精髓。這一世界觀和方法論，充分彰顯了新時代中國共産黨人的理論自信，為進一步推進理論創新提供了基本遵循。可以說，這一世界觀和方法論，正是理解和堅持習近平新時代中國特色社會主義思想的要義所在，它的提出對于推動全黨運用這一思想凝心鑄魂起到關鍵作用。

第二，要站在開辟馬克思主義中國化時代化新境界的高度來認識這一世界觀和方法論。馬克思主義揭示了人類社會曆史發展的規律，其基本原理特别是它的世界觀和方法論，是我們認識世界、改造世界的強大思想武器。鄧小平指出：“搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和曆史唯物主義”。黨的十八大以來，習近平總書記在各種場合多次強調必須學習和掌握辯證唯物主義和曆史唯物主義，這是中國共産黨人的看家本領。習近平新時代中國特色社會主義思想在繼承中創新，既堅持馬克思列甯主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系所揭示的科學世界觀和方法論，又根據中國社會發展新的情況和中國特色社會主義新的階段性特征等現實要求，創造性地提出了“兩個結合”“六個必須堅持”等新的内容，豐富了馬克思主義的思想寶庫。習近平新時代中國特色社會主義思想站在世界曆史發展的戰略制高點，從人類文明和全人類共同利益出發，從中國社會主義百餘年曆程和五千多年中華優秀傳統文化中汲取曆史智慧，特别是立足新時代中國特色社會主義的偉大變革總結經驗，将馬克思主義世界觀和方法論提升到了新的境界。誠如馬克思所言：“任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論不僅僅屬于當代中國，也是對全人類的重大貢獻，具有巨大的曆史意義和世界意義。

第三，要站在以中國式現代化推進民族複興的偉大事業的高度來認識這一世界觀和方法論。黨的二十大報告明确指出：“從現在起，中國共産黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮鬥目标，以中國式現代化全面推進中華民族偉大複興。”當前，我國發展邁入新的曆史階段，世情、國情、黨情、民情不斷發生深刻變化，發展中的不平衡不充分不協調問題愈發凸顯，面臨諸多新要求、新矛盾和新問題。進一步全面深化改革和推進中國式現代化事業，是應對和解決這些風險挑戰的關鍵所在，而這又離不開科學正确的指導思想，尤其是馬克思主義的世界觀和方法論。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論是新時代中國共産黨人的偉大創造，它是對黨的百餘年奮鬥曆史經驗的科學總結，是對偉大實踐及其卓越成就、深刻變革的理論升華，為推進中國式現代化、實現中華民族偉大複興、構建更加美好的世界，提供了無比強大的思想武器和理論指南。因此，我們必須以更加自覺、自主的态度去學習和堅持習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，善于運用這一先進的世界觀和方法論解決現實問題，回答世界之問、時代之問、中國之問和人民之問，作出契合中國實際與時代要求的正确決策，從而更好地指導中國實踐，推動中國式現代化事業不斷前進，實現中華民族的偉大複興。

作為理論工作者，我們更要充分認識到，加強對習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的體系化、學理化研究，是當前建構中國哲學社會科學自主知識體系的關鍵内容和緊迫任務。理論界應以馬克思主義理論為指導，堅持“兩個結合”，深入學習領悟并運用好這一世界觀和方法論，整合知識體系，總結實踐經驗，不斷推進知識、理論與方法的創新，進而更好地推動中國特色社會主義事業繁榮發展。

訪談人：以上您談到了馬克思主義的世界觀和方法論，能否請您具體談談習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論如何堅持和發展了馬克思主義的世界觀和方法論?同時，又如何堅持和發展了中國化馬克思主義的世界觀和方法論?

辛向陽：習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論在多個方面堅持、運用并發展了馬克思主義及中國化馬克思主義的世界觀和方法論。習近平新時代中國特色社會主義思想之所以是馬克思主義中國化新的飛躍，一個重要原因就在于，它實現了馬克思主義世界觀和方法論的重大創新。恩格斯曾深刻指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”随着實踐與時代的持續發展，馬克思主義科學的世界觀和方法論在不同國家、不同民族的具體實踐中呈現出多元的樣态。在中國，我們黨在革命、建設與改革的發展曆程中以馬克思主義為指導，逐步構建起具有中國特色的、自主的世界觀和方法論體系，彰顯了馬克思主義的旺盛生命力。

在堅持和運用馬克思主義世界觀和方法論方面，習近平總書記始終高度重視辯證唯物主義和曆史唯物主義的哲學基礎地位。他在黨的二十大報告中強調：“隻有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和曆史唯物主義，才能正确回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，就是以馬克思主義辯證唯物主義和曆史唯物主義的世界觀和方法論為理論基石，堅持其科學性、革命性、實踐性和人民性的要求。例如，在經濟建設中，習近平總書記秉持物質生産力是全部社會生活的物質前提的觀點，提出和強調加快發展新質生産力，大力推進制造強國建設。這無疑是對生産力決定生産關系這一馬克思主義基本原理的踐行與運用。同時，習近平總書記強調通過進一步全面深化改革，構建新型生産關系，為新質生産力發展奠定堅實的體制機制基礎。這也是對生産關系反作用原理的深刻貫徹，體現了中國共産黨人對社會發展規律辯證法的高超運用。

在豐富和發展馬克思主義世界觀和方法論方面，習近平新時代中國特色社會主義思想提出了“六個必須堅持”，具有重大而深遠的理論價值。這是對馬克思主義世界觀和方法論的進一步升華，為我們在新時代新征程中認識世界、改造世界提供了更為強大的思想武器。具體來說，堅持人民至上，将人民立場貫穿于黨和國家工作的方方面面，在脫貧攻堅、民生保障等工作中切實做到始終将人民利益放在首位，豐富和發展了馬克思主義人民觀；堅持自信自立，強調中國的發展道路必須立足自身國情、依靠自身力量，始終不渝“走自己的路”，鞏固了黨和人民對馬克思主義理論的堅定信仰，以及對中國特色社會主義的高度自信；堅持守正創新，是對待馬克思主義的科學态度，在堅守馬克思主義基本原理和科學社會主義基本原則的基礎上，不斷推進理論和實踐創新，不斷書寫馬克思主義中國化時代化新篇章、開辟馬克思主義中國化時代化新境界；堅持問題導向，聚焦于新時代出現的各類新問題，充分體現了馬克思主義的矛盾分析方法，讓馬克思主義在解決實際問題中展現出更為強大、更具說服力的真理力量；堅持系統觀念，注重改革發展穩定、内政外交國防、治黨治國治軍等社會主義現代化建設事業各個方面的整體性、系統性和協同性，突出對各要素之間有機聯系的精準把握，是對馬克思主義事物普遍聯系觀點的深化發展；堅持胸懷天下，站在全球、全人類視野謀劃發展，積極推動構建人類命運共同體，是馬克思主義世界曆史理論的時代映照，為其注入了新的時代内涵。這些新思想全部植根于辯證唯物主義和曆史唯物主義，是對馬克思主義世界觀和方法論的原創性貢獻，集中展現了新時代中國共産黨人的高度理論自覺和卓越創造智慧。

對于中國化馬克思主義的世界觀和方法論，習近平總書記同樣予以高度重視。在一定意義上，一部馬克思主義中國化時代化的曆史，就是一部馬克思主義世界觀和方法論中國化時代化的曆史。一百多年來，我們黨取得的偉大成就離不開馬克思主義世界觀和方法論的科學引領，先後形成了毛澤東思想的世界觀和方法論與包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀在内的中國特色社會主義理論體系的世界觀和方法論，推動馬克思主義在中國不斷發展創新。特别是黨的十八大以來形成的習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，成為馬克思主義世界觀和方法論在新時代中國的最新樣态與理論成果。習近平總書記同毛澤東、鄧小平等老一輩無産階級革命家一樣，是堅持和發展馬克思主義世界觀和方法論的卓著典範。

對待毛澤東思想的世界觀和方法論，習近平新時代中國特色社會主義思想創造性地繼承和發揚了實事求是、群衆路線、獨立自主等内容。問題導向是對實事求是的深化與拓展。毛澤東提出實事求是，即從客觀實際出發，去探究事物的本質和規律。而問題導向要求我們在對客觀實際的認識充分深刻的基礎上，必須進一步聚焦時代的呼聲，即問題，将發現問題、分析問題和解決問題作為推動工作的着力點。人民至上是對群衆路線的豐富與升華。群衆路線就是“一切為了群衆，一切依靠群衆，從群衆中來，到群衆中去”。而人民至上理念，不僅包含了群衆路線的工作方法和全心全意為人民服務的宗旨，更突出了人民在曆史發展中的主體地位和決定性作用。自信自立是對獨立自主的繼承與強化。毛澤東強調獨立自主，着眼于中國的問題必須從中國的實際出發，由中國人自己來解答。而自信自立更加凸顯了獨立自主在新時代的價值内涵，要求我們堅定“四個自信”，把中國發展進步的命運牢牢掌握在自己手中，不為外界幹擾而動搖，杜絕颠覆性錯誤。

對待中國特色社會主義理論體系的世界觀和方法論，習近平新時代中國特色社會主義思想創造性地繼承和發揚了“摸着石頭過河”、以人為本、求真務實等内容。如“摸着石頭過河”在新時代被賦予了新的内涵，從探索發展經驗上升到認識、遵循客觀規律的高度。可以說，我們在新時代提出的一系列新判斷、新舉措，都是基于對客觀規律的科學認知，使“摸着石頭過河”的方法論更加彰顯出其規律意義與實踐價值。習近平總書記在2012年十八屆中共中央政治局第二次集體學習時就指出：“摸着石頭過河，是富有中國特色、符合中國國情的改革方法。摸着石頭過河就是摸規律，從實踐中獲得真知。”又如堅持系統觀念，就是要把事物看作一個由諸多要素相互聯系、相互作用而構成的有機整體，并從整體與部分、系統與環境的相互關系中綜合地考察事物，強化實踐中的統籌協調。鄧小平同志一直強調“兩手抓、兩手都要硬”。江澤民同志強調統籌現代化建設中的十二大關系。1999年，在黨的十四屆五中全會閉幕時的講話中，江澤民同志闡述了正确處理社會主義現代化建設中的若幹重大關系：改革、發展、穩定的關系，速度和效益的關系，經濟建設和人口、資源、環境的關系，第一、第二、第三産業的關系，東部地區和中西部地區的關系，市場機制和宏觀調控的關系，公有制經濟和其他經濟成分的關系，收入分配中國家、企業和個人的關系，擴大對外開放和堅持自力更生的關系，中央和地方的關系，國防建設和經濟建設的關系，物質文明建設和精神文明建設的關系。這十二大關系的論斷至今仍具有重要現實價值。2003年黨的十六屆三中全會作出的《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若幹問題的決定》提出了“統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國内發展和對外開放”的新要求。這些統籌的論斷為系統觀念的提出奠定了堅實理論基礎。

訪談人：黨的二十大報告将習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論集中概括為“六個必須堅持”，您是如何認識這“六個必須堅持”的含義及其内在邏輯?

辛向陽：習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論集中體現在“六個必須堅持”之中，它們并非彼此孤立，而是緊密聯系、相輔相成，構成了一個邏輯嚴謹、環環相扣的理論體系。每一個“必須堅持”都蘊含着豐富的道理學理哲理，它們從不同維度和層面出發，卻又相互呼應、協同配合，全方位地闡釋了新時代中國特色社會主義建設的根本遵循、價值導向與實踐路徑。

第一，堅持人民至上是習近平新時代中國特色社會主義思想的根本價值立場。這源于馬克思主義鮮明的人民性，源于人民是曆史的創造者的曆史唯物主義基本觀點。在曆史進程中，人民群衆始終是曆史的創造者，人民不僅是黨回應時代課題撰寫的“答卷”的“閱卷人”，更是評判“答卷”優劣的标準制定者。人民始終是黨執政興國的最大底氣，是一切工作的出發點與落腳點。黨的各項事業是否取得成功，最終都要由人民來評判。正因如此，黨的各方面工作都深入貫徹以人民為中心的發展思想。在全面深化改革的征程中，每一項改革舉措都精準錨定人民的需求，讓人民切實享受到發展帶來的紅利。人民群衆還是理論創新取之不盡、用之不竭的實踐源泉。黨的理論之所以具有強大的生命力，正是因為它深深紮根于人民的創造性實踐之中，來自人民、為了人民、造福人民。隻有站穩人民立場，深入洞察人民願望、充分尊重人民創造、廣泛彙集人民智慧，把人民對美好生活的向往作為奮鬥目标，黨的理論創新才能始終緊跟時代步伐，持續引領時代發展。

第二，堅持自信自立是習近平新時代中國特色社會主義思想的内在精神特質，是我們立黨立國的重要原則。中國作為一個具有獨特曆史、文明與國情的大國，其面臨的問題錯綜複雜。這就決定了尋求解決中國問題的方案，絕不能照搬照抄他國模式，而必須緊密結合中國的具體實際。中國的各項事務，無論是内政民生，還是經濟社會發展，都由中國人民自主決定和處理。這是實現國家發展、民族複興的唯一正确道路。回顧黨的百年奮鬥曆程，我們一路走來的成功道路是黨領導人民獨立自主探索開辟的。從新民主主義革命時期的艱難摸索，到社會主義建設時期的不懈奮鬥，再到改革開放以來的飛速發展，每一步都凝聚着黨和人民的智慧與汗水。馬克思主義的“中國篇”絕不是簡單的理論移植，而是中國共産黨人通過自身的實踐與創新書寫出來的全新篇章。我們吸收借鑒人類文明成果的精華，但堅決抵制那些“教師爺”式的指手畫腳與無端說教，不照抄照搬别國模式、他國制度。中國共産黨和人民有充足的底氣、智慧和能力來主宰自己的命運。

第三，堅持守正創新是習近平新時代中國特色社會主義思想的理論品格。所謂守正，核心在于築牢思想根基與政治根基，必須毫不動搖地堅持馬克思主義基本原理和中國特色社會主義方向，堅決維護中國共産黨的全面領導，确保中國的社會主義事業不偏航。堅持黨的全面領導、堅持馬克思主義、堅持中國特色社會主義、堅持人民民主專政，以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發點和落腳點，這些都是管根本、管方向、管長遠的，體現黨的性質和宗旨，符合我國國情，符合人民根本利益，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。而創新，則是推動社會進步的動力源泉，意味着要敢于突破傳統思維的桎梏，講出前人未曾說過的新觀點、新論斷，要勇于嘗試前人未曾涉足的領域，開拓新的實踐路徑，辨析、揚棄、允許一切代表未來發展趨勢的新生事物的生長。守正為創新提供堅實的基礎和正确的方向指引，讓我們在創新的道路上不迷失，避免犯下颠覆性錯誤；創新則賦予守正以時代活力，使我們能夠敏銳地捕捉時代機遇，勇立時代潮頭。守正和創新是辯證統一的，二者相輔相成，缺一不可。隻有守正才能保證創新始終沿着正确方向前進，隻有持續創新才能更好地守正。

第四，堅持問題導向是習近平新時代中國特色社會主義思想的源頭活水。問題導向不僅包括問題意識和問題思維，還包括問題解決方法。問題意識和思維就是一種對問題的認識和掌握能力，對問題有一種天然的敏銳感，對問題能夠不回避。問題解決方法就是善于抓住問題的本質，找到關鍵問題，從問題本身中尋找解決之道。從現實看，我們需要精準聚焦實踐中遭遇的新問題，如改革發展穩定進程中存在的深層次問題，這些問題反映的是社會運行的新變化，牽一發而動全身，隻有深入剖析并妥善解決，才能為社會健康發展掃清障礙。人民群衆急難愁盼的問題是重中之重，這些問題關乎百姓的切身利益和生活福祉，直接影響着人民群衆的獲得感、幸福感和安全感，需要我們時刻放在心上。國際變局中的外部問題同樣不容忽視，全球形勢風雲變幻，挑戰與機遇并存，我們也要立足國際視野，準确把握、妥善應對。黨的建設面臨的突出問題侵害黨的先進性和純潔性，關系到黨的執政能力和領導水平，決定着黨的事業興衰成敗，同樣必須予以高度重視。為了有效解決這些問題，我們必須練就善于發現問題的“火眼金睛”，培養前瞻性意識，以便在紛繁複雜的現象中捕捉到問題的端倪；培養深入分析問題的能力，透過現象直擊本質，理清問題的脈絡和邏輯；着力探尋切實可行的新理念、新思路、新辦法，以務實的舉措推動以上問題的妥善解決。

第五，堅持系統觀念是習近平新時代中國特色社會主義思想具有基礎性的思想與工作方法。這一科學思維方式體現的是唯物辯證法中聯系的觀點，從理論上升華了中國特色社會主義的系統性、整體性、協同性實踐，同時也是中華優秀傳統文化中整體觀念在當代的創新表達，還是自然科學領域中系統論向哲學領域的學理轉化。系統觀念既是空間上的整體性，又是實踐上的連續性，更是時空統一的結合性。運用系統觀念，要摒棄孤立、片面、靜止的形而上學思維，用全面、整體、動态的眼光看問題。如在制定政策時，必須妥善處理好全局與局部、當前與長遠、重點與非重點等諸多關系，堅持全局性謀劃、整體性推進，統籌國内國際兩個大局，通過優化資源配置、加強協同配合，形成推動黨和國家事業發展的強大合力。

第六，堅持胸懷天下是習近平新時代中國特色社會主義思想特有的大視野大境界。它要求我們站在全球視野的高度謀劃發展，以廣闊的胸懷和深遠的眼光關注人類社會的未來。這一基本立場來源于馬克思的“民族曆史轉向世界曆史”的科學論斷，同時紮根于中華文明倡導“天下大同”“協和萬邦”的特質禀賦之中。中華民族包容、和平的文化基因使我們在面對世界時，始終懷有和平共處、合作共赢的美好願景。習近平總書記指出：“自古以來，中華民族就以‘天下大同’、‘協和萬邦’的寬廣胸懷，自信而又大度地開展同域外民族交往和文化交流，曾經譜寫了萬裡駝鈴萬裡波的浩浩絲路長歌，也曾經創造了萬國衣冠會長安的盛唐氣象。”中國共産黨自誕生之日起，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀複興作為自己的初心使命，也自覺肩負起為人類謀進步、為世界謀大同的崇高責任。曆史的發展已經佐證了馬克思的觀點，在全球化深入發展的今天，任何一個民族的發展都不可能孤立于世界之外，各國之間的依存度日益加深，形成了你中有我、我中有你的命運共同體。因此，我們要不斷拓展世界眼光，積極傾聽各國人民的普遍關切，為解決人類社會特别是發展中國家普遍面臨的全球性問題貢獻更多中國智慧和中國方案。

總之，這“六個必須堅持”全方位展現了習近平新時代中國特色社會主義思想的根本立場、理論特質、精神品格、創新思維、思想方法和世界情懷，共同構成習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。需要我們以整體性視角，将“六個必須堅持”作為一個有機統一體，在其彼此的相互聯系中予以全面理解，才能真正掌握并運用這一理論武器。

訪談人：能否請您進一步談談“六個必須堅持”與“習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論”，以及“貫穿其中的立場觀點方法”之間的關系?

辛向陽：先說“六個必須堅持”與“習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論”的關系。我認為，“六個必須堅持”是習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的最主要内容，是全面理解和把握這一世界觀和方法論的重要切入點。“六個必須堅持”以高度凝練且極具概括性的表述，全面展現了習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的豐富内涵。從世界觀層面剖析，它深刻解答了世界“是什麼”以及“為什麼”的根本問題，闡明了新時代中國共産黨人認識世界的根本觀點。其中，“人民至上”揭示了社會曆史的創造者和推動力，“自信自立”彰顯了馬克思主義對社會曆史規律的深刻洞察，“守正創新”體現了真理的絕對性與相對性的辯證統一，“問題導向”承認矛盾的普遍性與客觀性，“系統觀念”體現了世界萬事萬物相互聯系、相互作用的客觀實在，“胸懷天下”昭示了世界曆史發展的必然趨勢。從方法論層面剖析，“六個必須堅持”為我們改造世界提供了明确的行動指南，指明了“如何做”“怎麼辦”的有效路徑。在實際工作中，“人民至上”要求我們始終将人民的利益放在首位，“自信自立”意味着堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，“守正創新”指導我們在堅守“正道”的基礎上不斷開拓“新路”，“問題導向”督促我們以敏銳的洞察力發現問題、以科學的思維分析問題、以務實的舉措解決問題，“系統觀念”引導我們在謀劃和推進各項工作時從戰略全局出發、統籌兼顧各環節要素，“胸懷天下”激勵我們積極主動地擴大對外開放、參與全球治理。

再來說“六個必須堅持”與“貫穿習近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法”的關系。“六個必須堅持”以世界觀和方法論的形态，表達了習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓要義、核心價值與實踐要求，既涵蓋了立場，又包含了一系列重要觀點和方法。這裡的“立場”，就是貫穿習近平新時代中國特色社會主義思想的根本立場，生動诠釋黨全心全意為人民服務的根本宗旨和以人民為中心的發展思想；“觀點”則是黨的事業在新時代創新發展所形成的一系列基本觀點，反映了黨對共産黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律等諸多方面的新認識新見解，如“十個明确”的核心内容，又如馬克思主義的實踐觀、群衆觀、階級觀、發展觀、矛盾觀，還如中國式現代化蘊含獨特的世界觀、價值觀、曆史觀、文明觀、民主觀和生态觀等；“方法”則是秉承這一根本立場、運用這些觀點去具體指導實踐的有效手段和方式，是解決實際問題的行動指南和戰略安排，如“十四個堅持”的基本方略、“兩個結合”等。

應當明确，“六個必須堅持”與習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論以及貫穿其中的立場觀點方法緊密相連、内在統一且彼此貫通。“六個必須堅持”作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，從幾個關鍵維度，總結了新時代中國共産黨人的世界觀和方法論及其立場觀點方法，為我們深入理解和運用這一世界觀和方法論提供了“金鑰匙”。但我們也要認識到，習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論内涵豐富深邃，習近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法科學深刻，“六個必須堅持”是精髓，但不是全部。2023年3月30日下午，中共中央政治局就學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想進行第四次集體學習，習近平總書記在主持學習時強調指出：“隻有準确把握包括‘六個必須堅持’在内的新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法，才能更好領會新時代中國特色社會主義思想的精髓要義，才能把思想方法搞對頭，認識問題才站得高，分析問題才看得深，開展工作也才能把得準，确保張弛有度、收放自如。”未來，随着新時代中國特色社會主義的實踐不斷發展、理論持續創新，習近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法還會進一步豐富拓展，其世界觀和方法論也會進一步豐富發展。

訪談人：習近平總書記多次強調：“實踐沒有止境，理論創新也沒有止境。”請您談談新時代中國共産黨人是如何運用“六個必須堅持”推進理論創新的?能否列舉一兩個具體的理論創新成果加以說明?

辛向陽：黨的十八大以來，特别是黨的二十大以來，中國共産黨人圍繞“六個必須堅持”積極推進理論創新。諸如“兩個結合”、中國式現代化、人類文明新形态、習近平文化思想、新質生産力等成果，都是新時代具有原創性的理論貢獻，對于我們正确認知曆史、改革發展、現代化、人類文明等一系列重大問題有着顯著的指導意義，也為我們深入領會“六個必須堅持”推進理論創新的機制機理提供了範例。

以習近平文化思想為例，能夠深刻領略“六個必須堅持”在文化領域的生動實踐。堅持人民至上體現了習近平文化思想的鮮明政治立場，強調文化發展的根本目的在于人民，将不斷滿足人民日益增長的精神文化需求作為核心任務，讓文化發展成果惠及全體人民。堅持自信自立要求我們堅定文化自信，繼承和發揚中華優秀傳統文化的精神内核，不盲從、不照搬，以高度的文化自覺和文化擔當，鞏固文化主體性。堅持守正創新，要求我們的文化建設既要牢牢把握中國特色社會主義文化發展的正确方向，又要不斷推動中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，促進傳統文化與現代社會相适應、與現代文明相協調。堅持問題導向體現了習近平文化思想的擔當作為，要求我們正視文化領域存在的問題，如輿論生态管控、文化遺産保護等，有針對性地采取措施，推動文化事業和文化産業持續健康發展。堅持系統觀念要求将文化建設放在“五位一體”總體布局中進行謀劃，綜合考量各方面因素，統籌推動理論輿論、内宣外宣、輸入輸出等各項工作的協調發展。堅持胸懷天下拓展了習近平文化思想的國際視野，要求加強同世界各民族間的文明交流互鑒，提升國家文化軟實力和中華文明傳播力影響力，使中華文化更好地走向世界。

此類實例充分表明，“六個必須堅持”為新時代推進理論創新賦予了根本遵循與強勁動力，有力地推動了黨的創新理論持續發展。習近平總書記曾指出：“在新時代，我們黨領導人民進行偉大社會革命，涵蓋領域的廣泛性、觸及利益格局調整的深刻性、涉及矛盾和問題的尖銳性、突破體制機制障礙的艱巨性、進行偉大鬥争形勢的複雜性，都是前所未有的。”在新的發展階段，中國共産黨人必須繼續保持高度的理論自覺與實踐自覺，切實将“六個必須堅持”這一科學的世界觀和方法論運用到中國式現代化的偉大事業之中，才能夠不斷推進中國特色社會主義的理論創新、實踐創新、制度創新和文化創新，不斷開創中華民族偉大複興的新局面。

訪談人：習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論本身也是新時代黨的重要理論創新成果，彰顯了新時代黨的鮮明理論品格。您曾經提出，這一世界觀和方法論是以深厚的大曆史觀和曆史思維為基礎的。那麼，您認為習近平總書記的大曆史觀和曆史思維對這一世界觀和方法論有何影響?

辛向陽：是的，習近平總書記的大曆史觀和曆史思維對于新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論有着重要影響，為其提供了豐厚的曆史滋養，使其具有更強的科學性、系統性、時代性和開放性，在回應時代課題時更具預見性和前瞻性。

具體來看，首先，大曆史觀為這一世界觀和方法論提供了寬廣的曆史視野。2021年，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上提出，“了解曆史才能看得遠，理解曆史才能走得遠。……樹立大曆史觀，從曆史長河、時代大潮、全球風雲中分析演變機理、探究曆史規律”。這一論斷深刻揭示了大曆史觀的核心要義。通過把握曆史發展規律和時代潮流，我們能夠更加清晰地認識到人類社會發展的必然趨勢，将曆史、現實、未來貫通起來，用深入曆史本質的、縱觀曆史全貌的、洞察曆史走向的思維和觀點審視事物。例如，在制定國家發展戰略時，既要考慮國内的曆史傳統、物質條件、人民意志等各方面因素，又要時刻關注全球政治經濟格局的演變，抓住曆史變革的機遇，因勢利導，牢牢掌握黨和國家事業發展的主動權，形成最有利于人民的戰略規劃。這正是大曆史觀在“六個必須堅持”中的體現。

其次，大曆史觀賦予這一世界觀和方法論獨特的民族風格和文化标識。中華民族有着悠久的治史、學史、用史傳統，從《史記》到《資治通鑒》等無數史學經典，無一不體現出中華民族對于反思曆史經驗教訓的高度重視。習近平總書記将這些傳統智慧與馬克思主義的立場觀點方法有機結合，在繼承中創新、在創新中發展，融入習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論之中，使我們的理論更加豐富完善、道路更加堅定自信、制度更加成熟定型、文化更具民族魅力，以更加充足的自信和底氣，從容應對前進道路上的各種風險挑戰。

最後，大曆史觀賦予這一世界觀和方法論鮮明的曆史思維的特質。習近平總書記強調的曆史思維，就是運用曆史分析的方法來認識曆史、把握現實的思想方法。他指出：“曆史、現實、未來是相通的。曆史是過去的現實，現實是未來的曆史。”關于世界社會主義500年的回溯分析、關于經濟全球化500年的回顧梳理、關于國際關系400年的研究論斷、關于改革開放前後兩個三十年關系的精辟闡釋、關于黨的百年奮鬥經驗的系統總結、關于五千年中華文明突出特性的提煉概括、關于如何正确評價曆史人物曆史事件的鮮明态度，都體現了深邃的曆史思維，給人以深刻啟迪。這樣的曆史思維同樣貫穿于“六個必須堅持”，成為其重要的理論品格之一。

（作者簡介：辛向陽，中國社會科學院馬克思主義研究院院長、黨委副書記，第十四屆全國人大代表，中國社會科學院大學6774澳门永利院長，中國特色社會主義理論體系研究中心副主任，習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心執行主任，世界社會主義研究中心副主任，二級研究員、博士生導師。2012年獲國務院政府特殊津貼，2015年評為中宣部宣傳文化系統“四個一批人才”，2016年評為中組部、人社部的“萬人計劃”領軍人才，擔任國家社科基金評委，國家出版基金評委，中國曆史唯物主義學會會長，全國黨的建設研究會特邀研究員等。出版個人專著20餘部，主編和參與編寫著作30餘部，在《人民日報》《求是》《光明日報》《哲學研究》《馬克思主義研究》《政治學研究》等報刊發表文章400餘篇，主持和參與的國家和省部級課題50餘項，先後獲得過30餘次國家和省部級獎項。曲洪強，清華大學6774澳门永利博士研究生）

來源：《高校馬克思主義理論研究》2025年第1期