論思政課教學的“道”“學”“術”

論思政課教學的“道”“學”“術”

劉建軍 尹麗

黨的十八大以來，黨中央對思政課高度重視，習近平針對思政課建設發表了一系列重要論述。其中最有代表性的有：2019年3月18日在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話，2022年4月25日在中國人民大學考察時的重要講話，2024年5月對于學校思政課建設的重要指示等。在上述論述中都有一些極為重要、同時也有相當深度的論斷，需要我們反複學習、深入領會。在“3·18”重要講話中，習近平指出：“講好思政課不僅有‘術’，也有‘學’，更有‘道’。”^[1](P25)這一論述新穎獨到而又内涵深刻，我們在初步學習中頗不易索解，學界的學理闡釋不多，認識也不盡一緻。對此，有必要從學理層面進行再思考、再解讀，力求把握其思想内涵和精神實質，為思政課的教學實踐提供理論支撐。

一、思政課教學的境界及其表述邏輯

習近平關于“術”“學”“道”的論述，有着十分豐富而深刻的理論蘊涵。首先，提出了思政課教學的三大基本要素，并揭示了三者的内在關系。其中，“術”是技能和技術，“學”是學問和學養，“道”是理念和規律。“術”是“學”和“道”的外在體現，“學”是“術”的學問支撐和“道”的知識表達，“道”是“學”與“術”的靈魂所在。對于任何一個完整的教學構成來說，三者是缺一不可的。這種三分法是對中國傳統的“道術”觀二分法的批判繼承和創新發展，能夠使我們更加清晰具體地把握和運用。“術”“學”“道”三者有其相對獨立性和質的規定性，但同時又是相互貫通的，我們要辯證把握。其次，揭示了思政課教學的三個層次或三種境界。可以說，有“術”是思政課教學的初級境界，有“學”是思政課教學的更高境界，有“道”是思政課教學的最高境界，“術”“學”“道”顯示了思政課教學境界從低級到高級的逐級提升。最後，明晰了思政課教師提升教學境界的三個階段和步驟。從有“術”開始，經過有“學”，最終達到有“道”的境界。

習近平關于思政課“術”“學”“道”的論述，具有突出的理論創新價值。不僅超越了傳統的“道—術”二元區分，實現了中華傳統“道術”觀的創造性轉化和創新性發展，而且更重要的是，提出并建構了思政課教學境界的理論。這是思政課教學理論的重大創新。思政課教學和其他教學一樣，有一個境界高低問題。特别是思政課作為立德樹人的關鍵課程，教師教學水平和所達到的境界高低，對塑造學生的價值觀的成效具有至關重要的影響。可以說，思政課教學境界問題是一個重要的理論和實踐問題。習近平關于“術”“學”“道”的論述，是對思政課教學境界的确定，實質上是建構了三個層次有機統一的教學境界論體系，打開了關于思政課教學研究的新領域新空間。我們要對思政課教學境界進行理論研究，區分境界的不同層次，把握每個層次的特點和要求，為思政課教師提升自身境界提供指導。

習近平關于思政課“術”“學”“道”的論述，具有重要的實踐指導價值。一方面，為思政課教師指明了提高教學境界的方向。思政課教師不僅要掌握“術”，還要掌握“學”，更要掌握“道”，有“道”是教師提升教學境界的最高目标和最終方向。思政課要讓學生真心喜愛、終身受益很不容易。近年來，現代化技術手段在思政課上普遍使用，教學方法有了很大的提升和轉變，但有些思政課堂并沒有達到預期的教學效果，這表明僅僅提升教學方法，不足以達到好的教學效果，為此要從思政課的思想性、理論性、邏輯性、科學性和知識含金量方面進一步提升。當思政課既有适當的教學方法，又具有較高的學術性和深刻的思想性，體現價值性與知識性的統一，學生感覺受益匪淺，才會真心喜愛，思政課教師才能真正提升提高教學境界。另一方面，為思政課教師提供了提高教學境界的路徑和階梯。提升教學境界是個長期的過程，明确了努力方向之後需要有正确的實踐路徑。思政課教師要從掌握基本教學規範和能力開始，厚植學問根基，增強教學的學術支撐，并不斷提升教學境界和藝術。提升思政課教學的境界，既是教師的職責要求，也是教師的終身追求。要透徹了解和掌握“術”“學”“道”的相關要求，提升對思政課的正确認識，增強思政課教師的職業認同感、榮譽感、責任感。

關于思政課教學的境界可以有兩種不同的表述邏輯：一是“道—學—術”的邏輯，一是“術—學—道”的邏輯。如果從境界論整體來把握，從對邏輯體系的整體稱呼來把握，那麼應該采用的是前者。這種表述邏輯是按從大到小、從主要到次要、從本質到現象的邏輯順序排列的。這符合我們傳統文化、民族思維和表達方式：比如，我們習慣講大小、多少、高低，而不習慣說小大、少多、低高；我們習慣講年月日，而不會像西方那樣講日月年。我們講“大中小”學一體化，而不會倒過來講“小中大”學一體化。“在大中小學循序漸進、螺旋上升地開設思政課”^[1](P6)這句表述中，我們都明白螺旋上升的實際過程是指從小學到中學、大學的上升過程，這是學習發展的實際進程，但我們用語言表述時，是使用“大中小學螺旋上升”的表述方式，而不使用“小中大學螺旋上升”的表述方式。因此，思政課教學境界本身的邏輯就是“道”“學”“術”。但從境界提升過程來說，則必須用另一種表述邏輯，即“術”“學”“道”。習近平指出：“講好思政課不僅有‘術’，也有‘學’，更有‘道’。”^[1](P25)這裡的“不僅有”“也有”“更有”，指出了教學境界提升的發展進程，體現了教學境界在提升中呈現的一種邏輯，是一種現實的邏輯。

總之，關于思政課教學境界的表述順序，究竟用“道”“學”“術”，還是用“術”“學”“道”，要看不同的任務和語境。當我們從理論上表述思政課教學境界論時，應該用“道”“學”“術”，它體現了教學境界本身的整體邏輯，本文的标題就采用這種邏輯。當我們說提升思政課教學境界的過程時，應該用“術”“學”“道”，它體現了境界提升的現實邏輯。本文的展開思路就是遵循這種邏輯。可以說，從标題到正文有一種自覺的表述邏輯的轉換。

二、有“術”：掌握思政課教學的方法技能

術，含義是技藝、方法。習近平講話中的“術”，指思政課教學的方法技能，有“術”指思政課教師要掌握教學的方法技能。思政課像任何一門主課或專業課一樣，具有自身的教學規範和技術技巧，熟練掌握和有效運用這些規範和技術技巧，是思政課教師教學能力的直接體現，也是講好思政課最起碼的要求。那種認為思政課隻有政治要求而無技能門檻的看法，那種認為随随便便就可以講好思政課的看法，是完全錯誤的。其實，先不說把課講好，即使是最低限度地把課講下來，也需要掌握相應教學技能。而要把課講得好一點，那就更必須熟練掌握和運用好教學方法和教學技巧，遵循“有‘術’”的一些基本要求。

首先，要弄清并遵守教學的規程和規範，并在長期遵行的過程中把其内化為自己的能力。教學規程和規範包括國家的教育法律法規、教育管理機構的教學制度、學校的教學要求，以及約定成俗的教學慣例等。這些成文的規定或不成文的約定明确地指出了教師可以做和不可以做的内容，是硬性要求。思政課教師除了要遵守一般性的規範要求外，還需要遵守一些特殊的規範性要求。比如，教育部下發的《新時代高校思想政治理論課教學工作基本要求》《新時代高等學校思想政治理論課教師隊伍建設規定》《高等學校思想政治理論課建設标準（2021年本）》《普通高等學校6774澳门永利建設标準（2023年版）》等文件，對高校、6774澳门永利和思政課教師都做了詳細的規定和要求。思政課教師必須遵守教學規範，并在長期踐行教學規範的過程中，将教學規範的要求内化為自己的行為标準。

其次，要勤學苦練教學技能，達到熟能生巧。思政課教學是塑造學生價值觀的教學工作，本來就有難度，更應該熟練地掌握教學技能。講好思政課需要投入極大的精力備課，教學設計、課件制作、教學特色、方法和技巧都要精雕細琢、反複打磨，教學語言的組織需要精心研究和勤學苦練。進入新時代以來，高校思政課教師隊伍建設不斷加強，大批學曆高、科研能力強的青年博士成為高校思政課的主力軍，有力地提高了思政課教師隊伍素質。但是，由于博士生在校期間精力主要放在科研素質的培養上，站講台的教學技能鍛煉比較欠缺。青年思政課教師在入職之後，要下功夫練習教學技能，提高自己的教學能力和水平。現在，各地舉辦的思政課教師教學技能競賽，就是很有意義的。其實，教學的基本技能并不複雜，隻要在基本功上下功夫，勤學苦練、日積月累，就能有明顯進步，并熟練運用。

再次，要善于向教學效果好的老師學習請教，認真觀摩别人的精品課堂。提升教學技能不能僅靠自己勤學苦練，還要善于向教學效果好的教師請教，這兩方面對提升教學能力缺一不可。尤其是青年教師，要虛心向教學效果好的老師學習請教，汲取成功經驗。近年來，各地舉辦的教學競賽和教學展示，精品課程、理論大講堂、跨省集體備課、網上集體備課公開課等，給思政課教師提供了很好的觀摩學習機會。

最後，要在長期實踐中不斷積累經驗，完善做法，逐步掌握講課的藝術。“教學方法是一種藝術的方法。”^[2](P172)不論是備課還是授課，不論是舉例還是提問以及主持讨論等，都有相應要求和技巧，其中有許多技能和技巧比較容易上手，也比較容易起效，思政課教師要注意在教學中總結經驗、掌握技巧、完善做法，提高思政課的生動性、形象性、吸引力和感染力，提高講課的藝術。思政課教師要掌握語言之美，用生動形象的語言增強思政課的藝術性。雖然這些是基本的教學技能技巧，但真正全面掌握并熟練運用好思政課教學之“術”，也需要在教學實踐中細心領會和長期積累。近年來，教學方法不斷改革創新，相關研究成果豐碩。在講授法、啟發式教學法等課堂基本教學方法的基礎上，一些新的教學方法不斷湧現，比如，專題式教學、互動式教學、案例式教學、情景體驗式教學、問題鍊教學以及運用現代信息技術手段建設智慧課堂等，這些教學理念和具體教學方法提升了思政課的親和力、感染力。

三、有“學”：厚植思政課教學的學問根底

學，有學習、模仿、學問、學科、學校等多種含義。習近平講話中的“學”指的是學問，即思政課教學的學問根底。有“學”指思政課教師要掌握馬克思主義理論，能深刻把握教學内容，有從事學術研究的能力。也就是說，上好思政課，主要不是靠口才和技巧，而是靠學問，靠真才實學。有“學”是思政課教學境界的中間層次，比“術”的境界要高，是上好思政課的堅實基礎。思政課教學涉及馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義、國内外形勢和黨的路線方針政策等，需要的知識量很大、涉及的面很廣，對教師的學問根底要求很高。“術”在思政課教學中固然是重要而有效的，但光有“術”還不夠，還要有“學”，也就是要有知識和學問。我們常講的“學術”，實際上包含着“學”與“術”兩個相互依存的方面。前者是内容和基礎，後者是形式和表現。“術”并不是孤立存在和發揮作用的，它必須有“學”作為學理支撐。要講好思政課的道理，就要有淵博的學識，讓自己成為一個有真學問、真有學問的思政課教師。

首先，要努力學習、系統掌握博大精深的馬克思主義理論，不斷提高自己的理論水平。思政課講授的内容是馬克思主義基本理論和黨的創新理論。馬克思主義是一個整體，具有“極其徹底而嚴整”^[3](P7)的科學體系。馬克思主義經典著作蘊含和集中體現着馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎。閱讀馬克思主義經典著作是掌握科學理論的必經之途。習近平指出：“馬克思主義經典作家眼界廣闊、知識豐富，馬克思主義理論體系和知識體系博大精深……不下大氣力、不下苦功夫是難以掌握真谛、融會貫通的。”^[4](P11)思政課教師無論講授哪一門課程，都要把馬克思主義作為一個整體去學習和掌握，認真鑽研馬克思主義經典著作。“要把讀馬克思主義經典、悟馬克思主義原理當作一種生活習慣、當作一種精神追求”，^[5](P26)系統地掌握馬克思主義理論，深刻理解馬克思主義的精神實質和思想精髓，掌握馬克思主義的立場、觀點和方法。馬克思主義中國化時代化理論成果是中國共産黨運用馬克思主義解決中國革命、建設、改革問題的實踐成果，體現了馬克思主義的真理性、科學性和發展性。思政課教師隻有系統掌握馬克思主義中國化時代化理論成果，才能講清楚馬克思主義中國化時代化追求真理、揭示真理、笃行真理的過程。

其次，要從多方面吸取哲學社會科學知識，擴大自己的知識面。思政課教師對教學内容的掌握不能僅限于教材或教輔用書，而必須有全面系統的掌握。“馬克思主義是在批判吸收人類全部知識的基礎上産生并且随着時代、實踐和科學的發展而不斷豐富發展的，是人類迄今為止最先進的思想理論體系。”^[6](P253)要想掌握這樣博大精深的思想體系，就需要廣泛涉獵哲學社會科學以及自然科學的知識，并能理解、消化、吸收。需要注意的是，在學習各門哲學社會科學知識時，要自覺堅持馬克思主義的指導地位，運用馬克思主義的科學思維方法，掌握“偉大的認識工具”。^[3](P68)在吸收借鑒西方社會科學時，不能食洋不化、照抄照搬。在學習研究曆史時，不能隻強調曆史細節、曆史情節，要用曆史唯物主義的方法觀察分析事件。在學習中華優秀傳統文化時，既要堅定文化自信、汲取傳統智慧，又要進行創造性轉化和創新性發展的工作，使中華文化跨越時空，富有永恒魅力、展現當代價值。

再次，要樹立科研意識，用學術研究支撐教學水平提升。對高校思政課教師來說，要對所講授的内容有較深的學術研究。講好思政課一方面體現在适當的教學方式方法上，更重要的一方面體現在對教學内容深入淺出地講授上。深入就是對教學内容進行深入研究，使自己在思想上更加透徹；淺出就是把深刻的理論講授得通俗易懂，讓學生易于接受。深入是基礎，沒有深入就沒有淺出。深入是科研實力的體現，淺出是教學能力的體現。教師如果自己沒有研究上的深入、體會和理解，自己都疑惑重重，沒有弄明白，面對學生的困惑也很難能解釋清楚，講出來的東西不會是自信堅定、富有感染力的，更達不到通俗易懂。而且，思政課教師是面向全校的學生講課，教學工作量大，如果不注意樹立科研意識，加強學術研究，就會淪為重複授課的“機器”。在普遍重視科研和學術的情況下，思政課會因缺乏學術含量而被其他學科輕視，思政課教師也會在工作上缺乏生機和活力，失去職業的認同感和榮譽感。因此，教師應該加強學術研究，深化理論闡釋。須知，對理論觀點的研究越深入，對理論闡釋越清楚，對現實世界的理解才越清晰，才能更好地面對和解答學生的思想困惑，使學生深刻認同講授的内容。同時，科學研究的成就有助于提升教師的職業榮譽感，使教師具有一種研究者身份。科學研究能力可以幫助教師打開更廣闊的視野，使觀察問題和思考問題的方式發生改變，能在更多的問題上找到突破口，從而在許多問題上成為專家，從而更好地促進教學。

最後，還要提高理論聯系實際的能力，提升将知識運用于現實的能力。馬克思主義理論的魅力不僅在于它本身的邏輯力量，更在于它對實踐的巨大指導作用。理論聯系實際是學習馬克思主義理論的根本方法，也是思政課教學的基本遵循。思政課的理論教學要密切聯系社會實際、聯系學生生活實際和思想實際，指導學生解決實際問題。其一，要密切聯系社會實際。教師運用馬克思主義理論知識對社會熱點、難點、焦點問題做出解釋，對黨和國家的重大決策做出闡釋，對現實生活中的鮮活事例做出诠釋，從社會實際中分析出深刻的道理。其二，要密切聯系學生生活實際。思政課的理論要能為學生所接受，就應密切聯系學生的生活實際，以學生學習、生活中所經曆和感知的現實，啟發他們的感悟能力和對理論的認同，使教學更貼近學生的日常生活，更契合學生的生活需要，引導學生用馬克思主義的立場觀點方法去思考、分析和解決自身問題。其三，密切聯系學生思想實際。思政課教師要了解學生的認知能力和思想現狀，在教學過程中，把握學生的思維特點，以問題導入了解學生的思想困惑，以研究性教學引導學生主動探索，以理論指導解決實際問題。

四、有“道”：提升思政課教學的思想境界

道，原意是人走的道路，引申為規律、原理、準則等。習近平講話中所說的“道”指的是思政課的本質和教育教學的規律，而有“道”指思政課教師要提高自己的思想境界，把握思政課的本質，自覺地掌握運用思政課教育教學規律。“道”是“學”和“術”的本源，也是“學”和“術”的升華。“有‘道’”是思政課教學境界的最高層次。思政課不是一般的知識傳授課程，而且肩負着塑造學生正确世界觀、人生觀、價值觀的重任。思政課教師不僅要掌握和運用思政課教學的“術”和“學”，而且要再上升一個層次，掌握思政課教育教學的“道”，即掌握思政課的本質和規律，能夠自覺地遵循規律、運用規律，達到自由的狀态，實現必然和自由的統一。思政課教師有“道”，意味着思維層次達到最高，思維方式更加宏大，以一個政治家的高度站位和宏大視角，自覺地站在黨和國家事業發展全局的戰略高度，站在實現中華民族偉大複興的事業高度，把握思政課的本質，提高和完善自己的教學藝術和教學水平。以“道”來統一“學”和“術”，把“道”“學”“術”融為一體，這就是掌握了思政課教學的“大道”，達到思政課教學的最高境界。

首先，要有政治高度和戰略思維，能夠從事關黨和人民事業、事關民族複興偉業的站位來看待思政課的重要地位和關鍵意義。要深刻領悟思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，是對青少年進行思想政治教育的主渠道。思政課具有鮮明的政治屬性，是社會政治生活和主流意識形态的一部分，要遵循政治運行規律。政治運行規律就是從國家的戰略上、從社會的根本利弊出發考慮問題。思政課的課程體系、教材編寫、内容确定和審核審定都是由黨和國家來進行的，這比其他學科的要求都高。思政課教師在授課時，不能僅從教師的身份角度看問題，而應該從戰略高度、從黨和國家事業發展的高度講授思政課。或者說，思政課教師授課時，要把自己看作一個政治家，把自己當作黨和國家面向學生的代言人，隻有站在這樣的高度，才能真正把握思政課的性質和功能，提升思政課的教學效果。

其次，要善于領會和掌握馬克思主義理論的真谛，掌握習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓要義和世界觀方法論。有“道”的前提和關鍵，是要掌握馬克思主義的世界觀和方法論。思政課教師要緊跟時代步伐，理解和把握好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論以及貫穿其中的立場觀點方法，并能形成規律性的認識，以支撐教育教學的實踐要求。思政課教師要用“六個必須堅持”開闊胸襟和視野，胸懷天下，站在中國特色社會主義的發展前景和世界向何處去的高度，理解和闡釋黨的路線方針政策，解決學生的思想困惑，提升學生的認知能力。堅持馬克思主義理論的科學性和真理性，在工作和生活中做堅定的馬克思主義學習者、信仰者和實踐者。

再次，要努力提升自己的思想境界和精神境界，堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大複興的信心，做一個有深廣情懷的教師。教師隻有讓馬克思主義信仰先在自己心裡紮下根，才能在學生心中開花結果。榜樣的力量是巨大的，身教勝于言教。教師講馬克思主義理論，首先要先做一名馬克思主義者，既要努力提高自己的馬克思主義理論水平，更要堅定自己的馬克思主義信仰和提升自己的精神境界。隻有教師自己成為學習和實踐馬克思主義的典範，才能有效引導學生堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念和對中華民族偉大複興的信心。思政課教師情懷要深，要有超出個人利益的，對國家、對民族、對教育事業的情感關切。要有深厚的家國情懷，心系國家和民族的前程和偉大事業，關注時代、關注社會，汲取養分、豐富思想，以培養社會主義事業建設者和接班人的标準來教書育人。要有深厚的仁愛情懷，要把對國家、民族的愛和對學生的愛融為一體，對宇宙萬物關切，對天下蒼生同情，對授業學生仁愛。把仁愛之心傾注到學生身上，讓每一個學生都健康成長。要有傳道情懷，以立德樹人的高度使命感，把科學真理傳授給學生，幫助學生樹立正确的世界觀、人生觀、價值觀，用思想的閃電擊中學生的心靈世界。

最後，還要深刻把握和自覺遵循思政課教育教學的規律，切實提高教學實效性。習近平指出“思政課的本質是講道理”，要“把道理講深、講透、講活”。^[7]思政課教師講道理可以靈活運用各種方式方法，但最重要的方法是運用好道理本身的邏輯，這既是思政課教學增強學理性的必然要求，也是講好道理的基本要求。講道理要讓理論邏輯和事實威力同時發力，一方面，用嚴謹的理論推理體現出強大的思想力量和邏輯力量；另一方面，用客觀的事實體現出理論指導現實的先進力量與科學力量。講道理本身内在地具有教育屬性，思政課的本質是講道理，體現了思政課自身的教學規律，遵循規律就一定能夠取得好的效果。習近平在“3·18”重要講話中，對思政課教學堅持“八個相統一”的論述，集中體現了思政課教育教學的規律。思政課教師應該把“八個相統一”的規律運用到具體的教育教學實踐中。當思政課教師把握住思政課的本質，在教學中遵循思政課的教育教學規律時，就實現了“道”“學”“術”的統一，達到思政課教學的高境界，就能極大提高思政課的教學實效性。

注釋：

[1] 習近平.思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程[M].北京：人民出版社，2020.

[2] [美]杜威.民主主義與教育[M].陶志瓊，譯.北京：中國輕工業出版社，2015.

[3] 列甯專題文集.論馬克思主義[M].北京：人民出版社，2009.

[4] 習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

[5] 習近平.在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2018.

[6] 中共中央文獻研究室.十七大以來重要文獻選編，中[M].北京：中央文獻出版社，2011.

[7] 習近平在中國人民大學考察時強調：堅持黨的領導傳承紅色基因紮根中國大地 走出一條建設中國特色世界一流大學新路[N].人民日報，2022-04-26（1）.

文章來源：《思想理論教育導刊》2024年9期