新時代中國共産黨意識形态自信的三維闡釋

新時代中國共産黨意識形态自信的三維闡釋

仲昭慧 王永貴

　　意識形态自信是意識形态主體對自身意識形态立論基礎、發展進程與發展績效等要素的綜合評價。中國共産黨意識形态自信是一個成熟的馬克思主義政黨意識形态建設的必備要素，也是維系其長期執政的應有之義，關涉政黨為實現特定意識形态功能、達成政治合法性結果等在内的一系列政治準備。黨的二十大報告中指出：“擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握曆史主動的根本所在。”[1]（P16）這一重要論述為新時代堅定中國共産黨意識形态自信提供了基本遵循。站在全新曆史坐标點，為更好鞏固全黨全國各族人民團結奮鬥的共同思想基礎，鞏固黨的執政地位，彙聚實現中國夢的磅礴偉力，必須堅定中國共産黨意識形态自信。

一、何以自信：中國共産黨意識形态自信的生成條件

　　新時代以來，中國共産黨意識形态自信的生成條件，既包括馬克思主義奠定共産黨人堅定意識形态自信的理論基石，又包含中國共産黨永葆先進性本質屬性的準确把握，還基于中國共産黨對新時代意識形态建設新變化的積極回應。

　　1. 理論淵源：馬克思主義奠定了黨意識形态自信的理論基石。馬克思指出：“占統治地位的思想不過是占統治地位的物質關系在觀念上的表現，不過是以思想的形式表現出來的占統治地位的物質關系；因而，這就是那些使某一個階級成為統治階級的關系在觀念上的表現，因而這也就是這個階級的統治的思想。”[2]（P178）從建立之初，黨就堅定以馬克思主義奠定意識形态自信的基石。意識形态自信也印證了自身從解釋世界走向改造世界的理論張力，反映了我們黨對曆史規律和曆史進程的準确把握。毛澤東深刻指出，“我們的黨從它一開始，就是一個以馬克思列甯主義的理論為基礎的黨，這是因為這個主義是全世界無産階級的最正确最革命的科學思想的結晶。”[3]（P1093）“從1920年9月起，《新青年》成為上海共産黨早期組織的機關刊物，公開宣傳馬克思主義”[4]（P16），各地共産黨的早期組織成員還利用公開發行的報刊介紹馬克思主義等。這充分證明，自建立之日起，中國共産黨就注重以馬克思主義為指導，鍛造有理想有信念的強大馬克思主義政黨，建構其意識形态理論體系和話語體系，不斷推動中國革命建設改革事業向前發展。

　　新時代以來，國内國際形勢的新發展，迫切需要黨深入解答一系列重大的理論和實踐問題。以習近平同志為主要代表的中國共産黨人始終堅持以馬克思主義中國化時代化最新成果為指導，立足新的偉大實踐，不斷深化“兩個結合”，提出了一系列新思想新觀點新論斷，以鮮明的理論特質、重大性原創貢獻和強大的實踐偉力，科學有效地回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，充分展現了中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。在慶祝中國共産黨成立100周年大會上，習近平指出，“中國共産黨為什麼能，中國特色社會主義為什麼好，歸根到底是因為馬克思主義行！”黨的二十大報告強調指出“中國化時代化的馬克思主義行”，習近平文化思想強調指出“堅持馬克思主義在意識形态領域的指導地位”等，這些重要論斷均充分彰顯了中國共産黨領導意識形态建設偉大實踐的曆史主動和理論自信。總之，正是因為有馬克思主義的正确指導，黨在革命、建設和改革的偉大曆程中不斷将馬克思主義的立場、觀點和方法運用于中國具體實際中，有效鞏固了全黨全國人民團結奮鬥的思想基礎，中華民族實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

　　2. 本質屬性：堅持意識形态自信是永葆黨的先進性的内在要求。先進性是馬克思主義政黨的本質屬性，也是馬克思主義政黨建設的根本任務。馬克思主義政黨的先進性首先表現在理論上的先進性，始終做到用先進思想來指導、用科學理論來武裝，是中國共産黨永葆先進性的根本保證。正如列甯所言：“隻有以先進理論為指南的黨，才能實現先進戰士的作用。”[5]（P24）為此，要不斷加強黨的理論武裝，善于用發展着的馬克思主義指導新的實踐，進而為黨的先進性建設奠定牢固的思想基礎。新時代以來，中國共産黨始終把意識形态工作作為檢驗自身先進性的重要指标，并将其置于黨治國理政的重要位置，取得了較大成就。但也應清醒地看到，“意識形态領域的鬥争更加尖銳複雜，一些負面的東西還會不斷侵蝕和滲透到黨内政治生活中來。同時，黨内狀況也在不斷發生變化，黨員隊伍的來源構成、思想觀念、價值取向、利益訴求等日益多樣化，給嚴肅黨内政治生活提出了許多新課題”[6]（P40）。

　　自我革命，是中國共産黨曆經百餘年奮鬥永葆自身先進性的又一成功密碼。關照意識形态自信建設，黨在實踐中應不斷通過自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高，永葆黨在意識形态領域的先進性。新時代以來，中國共産黨按照全面從嚴治黨的總體要求，落實“中央八項規定”精神，部署開展黨的群衆路線教育實踐活動，紮實進行“三嚴三實”專題教育、“兩學一做”學習教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學習教育、學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育等，以“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭持續推進作風建設，不斷錘煉共産黨人信仰信念的鋼筋鐵骨。實踐充分證明，黨總能戰勝艱難險阻把建設推向前進并取得曆史性成就，既是始終堅持黨對意識形态的絕對領導的結果，也是始終堅持以自我革命永葆自身先進性的結果。

　　3. 現實要求：黨對新時代意識形态建設新變化的積極回應。當前，中國共産黨意識形态建設與發展面臨的現實情況複雜多變，不确定不穩定性因素增多。從國際形勢來看，伴随着我國日益走近世界舞台中央和世界百年未有之大變局加速演變，我們面臨的西方資本主義意識形态滲透戰略越來越隐匿、多元。從國内發展全局來看，我國正步入社會主義現代化強國建設和中華民族偉大複興的曆史進程中，全面深化改革也進入到了深水區和攻堅期，深層次的矛盾、社會沖突、社會動蕩的風險點增多增密，各種社會激烈争論、價值觀分化沖突、輿情事件的風險點也頻發多發，去意識形态化、去主流化、民族虛無主義等弱化主流意識形态的思想甚嚣塵上。從黨内發展來看，中國共産黨在新曆史方位上面臨的“四大考驗”和“四個危險”更為複雜，防範應對重大風險重大挑戰的本領和能力不足，主流意識形态的公信力尚待有效提升。

　　立足于中華民族偉大複興的曆史進程，面對意識形态領域出現的新形勢新變化新訴求，用制度構築起總體意識形态安全的戰鬥堡壘，是新時代中國共産黨對意識形态新變化與新問題的準确把握和積極回應。新時代以來，黨的意識形态工作逐漸走出了碎片化、單一性、應急性的工作态勢，國家站在提升治理體系和治理能力現代化的高度重新審視意識形态工作範式，更加注重制度建設的統籌性和協調性，逐步顯現出剛性約束，全面重塑了意識形态工作格局。黨的十九屆四中全會首次以制度化的方式确立了馬克思主義在意識形态領域指導地位，這充分反映出黨對意識形态制度化建設規律的認識達到了新境界新高度。以制度建設規範提升意識形态整體治理效能，标志着“意識形态工作制度制定從碎片化、單一性、應急性，向頂層設計、整體性、有序性轉變，有力地推動了意識形态工作的制度化、規範化、法治化”[7]。這既是新時代意識形态創新發展的基本取向和走向，也充分展現了黨以更加積極的曆史主動精神戰略擘畫意識形态工作。

二、何為自信：中國共産黨意識形态自信的内涵布展

　　新時代以來，中國共産黨基于黨和國家建設發展全局，全面準确分析研判當前意識形态建設的新态勢，圍繞意識形态自信“為何”“是何”“如何”等方面進行了内涵布展，深化了人民群衆對我們黨關于意識形态工作創新的理論價值和曆史地位的認知。

　　1. 功能論：對共産黨人“為何”堅定意識形态自信的深入追問。中國共産黨意識形态自信是黨治國理政的重要思想基礎。2023年全國宣傳思想文化工作會議重申了意識形态建設的極端重要性，指明了社會主義意識形态建設取得的曆史性成就、發生的根本性轉變與面臨的目标任務。在全面深入推進中國特色社會主義建設事業中，意識形态工作關系舉什麼旗、走什麼路的重大問題，中國共産黨要堅持把圍繞中心、服務大局作為做好新時代意識形态工作的根本方向和基本職責。一方面，通過全面深化經濟體制改革為意識形态工作提供更為堅實的物質基礎，滿足人民日益增長的物質文化需要，不斷豐富人民的精神世界；另一方面，抓牢抓好意識形态工作，提升意識形态治理能力，為經濟建設提供堅實的思想保證和精神力量。隻有不斷鞏固黨執政的思想基礎，把意識形态工作放到與經濟建設同等重要的位置來抓，把意識形态工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，黨才可能不斷發展壯大，更好地團結帶領全國人民踔厲奮發，以中國式現代化全面推進中華民族偉大複興。

　　中國共産黨意識形态自信是黨領導人民沖破西方“文化帝國主義”藩籬的題中應有之義。政黨的意識形态自信必然通過客觀的文化載體進行呈現，傳播統治階級主導的利益訴求與價值導向。“文化帝國主義”是二戰後出現的一種新型霸權鬥争形式，它以葛蘭西“文化霸權理論”和亨廷頓的“文明沖突理論”為理論來源，構建起符合資本主義價值觀和道德準則的“話語霸權”，以此來壓制其他國家或民族的價值思想，從而起到鞏固資産階級統治的目的。顯然，在他們那裡，“極具中國特色的當代中國主流價值觀以及其它一切違背資本主義價值觀的思想體系都被視為價值異端”[8]。“文化帝國主義”實際上就是階級意識形态上的鬥争。從這個意義出發，沖破西方“文化帝國主義”藩籬，從根本上在于對社會主義意識形态制度始終保持高度自信，批判性地吸收西方文化的長處，通過西方文化的“中國化”實現為我所用。同時，還要正确認識與對待文化的意識形态屬性， 打破西方對文化與意識形态的話語壟斷，不斷增強中華文明的國際傳播力影響力，真正構築起意識形态安全的精神文化屏障，打赢意識形态這場沒有硝煙的戰争。

　　2. 本體論：對中國共産黨意識形态自信“是何”的深刻回答。從政黨意識形态的精神實質來看，中國共産黨意識形态自信就是黨對作為指導思想和理論基礎的中國化時代化馬克思主義的高度自信。在中國共産黨百餘年意識形态發展實踐中，貫穿其中的便是對馬克思主義意識形态自信的堅守。從建黨之初實行“無産階級專政”，到民主革命前後時期始終遵循“老祖宗不能丢，丢了就不是社會主義”，再到改革開放時期的“過去行之有效的東西，我們必須堅持，特别是根本制度……那是不能動搖的”[9]（P133），再到新時代的“堅持不懈用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦、凝心聚魂，堅定全黨馬克思主義信仰和共産主義理想”[10]（P67-68）。這表明，中國共産黨意識形态自信是全黨和全國人民對馬克思主義總體思想這一脈相承的原理、方法和價值體系的徹底信服，其信服于中國化時代化的馬克思主義強化信仰、整合現實、凝聚人心的力量，彰顯了馬克思主義意識形态的本質特征和思想内涵所在。

　　從政黨意識形态的本質特征來看，中國共産黨意識形态自信就是黨領導人民建立的社會主義制度自信。制度是意識形态自信建設的價值載體與有力保障。新時代以來，在馬克思主義意識形态的指引下，中國共産黨團結帶領人民創造了令世界刮目相看的“曆史性勝利”和新的更大奇迹，充分彰顯了中國特色社會主義最本質的特征和制度優勢，迎來了以中國式現代化全面推進中華民族偉大複興的光明前景。在整個人類文明發展曆程上，除了中國特色社會主義制度，沒有任何一種國家制度能夠在這樣短的曆史時期内創造出經濟快速發展、社會長期穩定的奇迹。這深刻說明，中國共産黨在推進中國特色社會主義制度開拓創新過程中所取得的成果，是始終堅持馬克思主義意識形态的價值指引和與時俱進的結果。可以說，唯有将意識形态建設與制度建設有機結合，才能為政黨意識形态自信建設提供有效制度保障。同時，制度優勢能夠強化意識形态自信。國與國之間的競争從本質上講是制度競争，應對當前“兩個大局”，更加需要依仗中國特色社會主義制度的“壓艙石”，不斷提升意識形态的信仰認同、理論認同、價值認同、情感認同等，維護國家意識形态總體安全。

　　從政黨意識形态的文化底色來看，中國共産黨意識形态自信體現為對中華優秀文化的自信和對借鑒世界文化的清醒認知。中國共産黨意識形态自信是觀念性的複合體，必然涉及文化領域，是文化自信的邏輯遞歸、内在要求和核心旨趣。中國共産黨正視自己的意識形态，正是文化自信的最好體現，也充分彰顯了黨履行意識形态建設使命的高度自覺。一方面，中國共産黨意識形态自信建設根植于中華優秀傳統文化、中國革命文化、社會主義先進文化，滋養與豐富着意識形态自信提升的價值指向、理論基點與路徑設計，以科學的認知和理性的思考有效指導我們同腐朽落後的思想觀念做鬥争，強化我們對新時代社會主義意識形态信仰的認同與堅守，使我們能夠在紛繁複雜的形勢中始終做到堅定正确的政治航向。正如習近平所言：“中華文明具有自我發展、回應挑戰、開創新局的文化主體性與旺盛生命力……成為中華民族曆經千難萬險而不斷複興的精神支撐。”[11]另一方面，中國共産黨意識形态自信源自對借鑒世界文化的清醒認知。近年來，随着經濟全球化與逆全球化并行發展，國家間的文化軟實力、意識形态較量與鬥争越來越表現為東西方價值觀上的抗衡。發達資本主義國家以“文明優越論”自居，“其文化質料卻同意識形态政治目的有意謀和，企圖将資産階級理念演繹成唯一的現代性的價值範式”[12]，以普世價值、新自由主義、曆史虛無主義見稱。對此，要不斷提升意識形态批判力，旗幟鮮明地同一切歪曲中國特色社會主義的謬論作鬥争，分清理論是非，進一步鞏固馬克思主義在意識形态領域的指導地位。

　　3. 方法論：對中國共産黨“如何”堅定意識形态自信的深刻闡述。首先，人民性是中國共産黨意識形态自信的價值标準和理論基點。從價值标準上來看，政黨意識形态認同度影響力公信力能否穩步提升，人民群衆永遠是檢驗工作成效的“主考官”和“最終評判者”。意識形态創新發展的出發點和落腳點在人民，人民标準是檢驗和判斷工作成敗得失的根本标準。為此，中國共産黨意識形态自信建設要堅持以人民為中心的工作導向，切實解決好人民最關心最直接最現實的利益訴求，更好地滿足人民對美好生活的向往需求，積極推進意識形态話語形式與人民話語表達上的有效互動，不斷提升人民的獲得感與幸福感，才能從根本上赢得人民對政黨意識形态的信任和信賴。

　　其次，中國共産黨意識形态自信也遵循問題邏輯。馬克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論問題，而是一個實踐問題。”[13]（P500）新時代以來，黨結合新的發展形勢和時代特點，圍繞統籌推進中華民族偉大複興戰略全局與世界百年未有之變局，善于從錯綜複雜的問題堆裡把握長遠性根本性重大性問題，将對問題的認識系統總結歸納，以提升實際工作能力。例如，黨把堅持馬克思主義在意識形态領域的指導地位确立為根本制度、加快構建中國特色哲學社會科學、提升主流意識形态的“四力”、打赢網絡意識形态鬥争和建設清朗的網絡空間等。

　　再次，掌握科學思維方法是中國共産黨意識形态自信的重要方面。早在第二次國内革命戰争時期，毛澤東就對掌握科學的工作方法重要性指出：“我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。”[14]（P139）隻有掌握科學的思維方法才能不斷推動意識形态自信态勢總體向上向好。就科學的思維方法而言，“不是價值中立，不是非意識形态化”[15]，而要把馬克思主義的立場觀點方法真正貫穿到意識形态自信建設中。一是注重運用辯證唯物主義理論思維，既要看到我國意識形态建設取得的成績，也要敏銳觀察分析意識形态工作的動态走向，從中作出規律性的概括，有的放矢地開展工作，進而增強工作的預見性與主動性。二是以戰略思維開拓中國共産黨意識形态自信建設新局面。整體推進意識形态工作，構築起全方位立體化多層次的國家意識形态安全體系，及時有效地把黨的理想信念、奮鬥目标、治理方略轉化為全社會成員的共識。三是以創新思維拓展意識形态工作方法。要充分運用數字技術、人工智能、雲計算等為意識形态發展賦能，構建“互聯網+意識形态”工作格局，提升主流意識形态話語國内國際傳播力。

三、以何自信：中國共産黨意識形态自信的根基所在

　　新時代以來，中國共産黨在守正創新中不斷夯實意識形态自信，其建設的實踐創新特色更加鮮明，成效更加顯著。這深刻诠釋了中國共産黨領導意識形态建設“過去為什麼能夠成功、未來怎樣才能繼續成功”，進而在實現第二個百年奮鬥目标新征程上為全黨赓續意識形态自信提供重要的經驗借鑒。

　　1. 曆史維度：曆史積澱是中國共産黨意識形态自信的重要基礎。百餘年來，中國共産黨意識形态“革命型—建設型—創新型”的光輝曆程把意識形态建設推向了一個新的高峰，夯實了新征程上全黨堅定意識形态自信的強大根基。在推進革命型意識形态建設時期，中國共産黨成立了負責意識形态工作的機構，無論是大革命時期、延安時期，再或是整個抗日戰争和解放戰争時期，盡管也遭遇挫折與失敗，黨始終清醒地認識到“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位”[16]（P435）的真理，不斷擴大馬克思主義意識形态的影響力，引領中國革命鬥争不斷取得勝利。新中國成立後，中國共産黨意識形态發展進入了建設期。這一時期，黨加強了對宣傳教育工作的領導權建設，堅持黨管媒體，健全了黨領導下的各級媒體機構，開展社會主義思想教育，确保了黨的大政方針及時傳播到人民群衆中去。例如，1949年成立的新聞出版總署，明确規定要“建立社會主義公有制的媒介組織，對傳媒活動進行法制化和行政化管理”。1956年全國報紙發行種類為1236種，1960年全國報紙數為392家，報紙發行總印張達58.8億。

　　黨的十一屆三中全會之後，以鄧小平同志為主要代表的中國共産黨人注重物質文明和精神文明兩手抓，整體上建構和實現了從“貧窮的社會主義”到“共同富裕”，從“封閉僵化的社會主義”到“改革開放的社會主義”，從“戰争與革命”到“和平與發展”話語上的轉換，開創了意識形态建設的新局面。以江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國共産黨人庚續了建設型意識形态工作的思想，注重牢牢把握意識形态的絕對領導權。新時代以來，以習近平同志為主要代表的中國共産黨人推動意識形态工作進入創新發展期，先後召開全國宣傳思想工作會議、黨的新聞輿論工作座談會、網絡安全和信息化工作座談會、哲學社會科學座談會、全國高校思想政治工作會議、學校思想政治理論課教師座談會、文化傳承發展座談會、全國宣傳思想文化工作會議等會議，推進了馬克思主義意識形态話語體系建設；印發了系列文件如《黨委（黨組）意識形态工作責任制實施辦法》《關于新形勢下黨内政治生活的若幹準則》《關于繁榮發展社會主義文藝的意見》《中國共産黨宣傳工作條例》《關于加快構建中國特色哲學社會科學的意見》《關于新時代加強和改進思想政治工作的意見》《關于加強新時代6774澳门永利建設的意見》等，為新時代意識形态建設指明了方向和路徑。尤為關注的是，黨的十九屆四中全會确立的“堅持馬克思主義在意識形态領域指導地位的根本制度”[17]（P23），黨的二十大報告提出的“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形态”目标任務，以更加規範性的指向，進一步深刻回答了新形勢下意識形态工作要達成的目标和效果。

　　2. 主體維度：中國共産黨意識形态自信建設具有自身獨特優勢。中國共産黨意識形态自信是黨作為意識形态主體的核心力量。以制度化建設提升意識形态治理體系和治理能力現代化水平，是新時代中國共産黨意識形态自信的生動體現。新時代以來，面對意識形态工作的環境、對象、範圍和方式發生的變化，中國共産黨以制度化思維推進意識形态工作，解決了意識形态領域中的突出問題，克服了意識形态自身的嬗變性，确保了意識形态方面的制度管控不走樣不落空。同時，伴随經濟全球化的深入推進，國外形形色色的意識形态呈現更為複雜，紛繁複雜的思潮交鋒交融給馬克思主義意識形态建設帶來不小的沖擊，其歸根結底是思想文化領域内的制度競争。為此，意識形态建設的制度思維落實到實踐層面就是要确保馬克思主義在意識形态領域的主導地位。在社會主義建設進程中，辨識、拒斥反馬克思主義意識形态思潮，規範非主流意識形态需要制度建設加以保障，進而确保馬克思主義在主流意識形态領域内的威力和效度。

　　黨性和人民性是新時代中國共産黨意識形态自信的鮮明特色。從本質上講，意識形态工作就是政治工作。黨性原則是政黨的根本原則。習近平指出：“做好宣傳思想工作，必須講黨性……如果在堅持黨性這個根本問題上沒有明确觀點和立場，那就是政治上不合格，就沒有做黨的宣傳思想工作最起碼的資格。”[18]（P24-25）意識形态工作是一場沒有硝煙的競争，任何時候都要旗幟鮮明講黨性，确保意識工作遵循黨的政治路線不偏離、堅持黨的方針不動搖。同時，黨的性質和宗旨決定了意識形态工作上黨性和人民性的有機統一。人民性是中國共産黨的根本政治立場，也是我們黨看問題的出發點。黨的二十大報告指出：“人民性是馬克思主義的本質屬性……一切脫離人民性的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的……形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的理論，使之成為指導人民認識世界和改造世界的強大思想武器。”[19]（P19）我們要牢牢堅持以人民為中心的發展思想，立足于人民所思所想，把解決人民精神困惑、豐富人民精神世界作為意識形态工作的根本出發點和落腳點。新征程上，社會主義意識形态工作目标任務，既要做到旗幟鮮明講黨性，又要做到牢牢堅持以人民為中心工作導向，把對黨負責和對人民負責結合起來，為黨和國家各項事業發展開創新局面提供堅強政治保障和精神支撐。

　　3. 實踐維度：中國式現代化發展成就築牢意識形态自信物質基礎。“作為觀念上層建築，意識形态從來都不是孤立存在的，而是與經濟、政治等深度交融，呈現出緊密的相關性。”[20]中國共産黨意識形态是廣大人民群衆思想的反映，受到既定的社會經濟狀況的限制，是由一定社會的經濟基礎所決定的，其生成如何無疑是由現實的物質基礎所決定的。任何離開抑或脫離物質基礎來談政黨意識形态自信都是空談。

　　新時代以來，黨和國家事業取得了曆史性成就，築牢了中國共産黨意識形态自信的物質根基，賦予了意識形态自信更高的話語權。一是中國式現代化厚植了中國共産黨意識形态自信的物質基礎。中國式現代化以經濟建設為中心，堅持公有制為主體、多種所有制經濟并存的經濟制度，全面貫徹新發展理念，加快構建現代化經濟體系和新發展格局，在全體人民共同富裕的道路上邁出了堅實的步伐。國家統計局發布《黨的十八大以來經濟社會發展成就系列報告之一》充分顯示，2013年至2021年中國國内生産總值年均增長6.6%，高于同期世界2.6%和發展中經濟體3.7%的平均增長水平。二是中國式現代化築牢了中國共産黨意識形态自信的物質文化基礎。中國式現代化即要求物質财富極大豐富，也需要精神财富和思想文化上的自信自強，共同演奏物質文明和精神文明相協調的中國式現代化發展交響曲。要按照習近平在全國宣傳思想文化工作會議上的重要指示精神，牢牢把握和貫徹執行“七個着力”基本要求，不斷豐富人民精神世界，不斷提升全黨全國各族人民的文化自覺和文化自信，促進人的全面發展。三是中國式現代化築牢了中國共産黨意識形态自信的物質環境基礎。中國共産黨站在“人與自然和諧共生”的高度謀劃中國式現代化發展，持續保持加強生态文明建設戰略定力，推動經濟社會發展綠色轉型發展，實現了生态環境持續改善，“美麗中國”“綠水青山就是金山銀山”理念日益深入人心，充分展現了我國堅守人與自然和諧共生、恪守綠色發展道路的行動自信。

　　4. 比較維度：中國共産黨意識形态在國際比較中凸顯自信。首先，中國共産黨意識形态的國際認同度和國際公信力不斷提升。新時代以來，中國特色社會主義創造了舉世矚目的發展成績，綜合國力和國際影響力顯著提升，主要體現在以下幾個方面：中國式現代化道路超越了西方唯資本、唯階級、唯意識形态的制度圭臬，創造了有别于西方文明的新形态，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，豐富發展了世界現代化理論與實踐；面對全球經濟低迷不振，我國近年來對世界經濟增長平均貢獻率超30%，成為推動全球經濟增長的核心支柱；将疫情的國内防控和國際防控兩個大局統籌起來，在守住本國疫情的同時，還堅定不移推進抗疫國際合作，為全球抗疫作出了貢獻，赢得了國際社會的普遍贊譽。這些舉世矚目的中國奇迹使得多年來與我國主流意識形态争鋒的新自由主義、曆史虛無主義、普世價值等非主流意識形态影響力下降；國際上“中國威脅論”“中國争霸論”“中國威脅論”漸趨式微。

　　其次，中國共産黨意識形态國際傳播話語體系不斷優化創新。話語體系承載着一個國家特定的深沉的思想價值觀念，是國家文化軟實力的重要組成部分。新時代以來，黨注重頂層設計與微觀實際相結合，用中國特色社會主義理論體系解讀中國實踐，堅守中華文化立場，注重将對外話語體系與多彩中國故事中的主流意識、政治内涵、終極追求等内容充分結合起來，“把跨越時空、跨越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的優秀文化精神弘揚起來”[21]（P280-281），構建镌刻中華文化基因的國際傳播體系，推動中華文化與世界文化的互融互通，為構建人類命運共同體作出中華文明的時代貢獻。具體而言，推進與“一帶一路”沿線國家開展物質文化遺産、非物質文化遺産、當代文化藝術産品和文獻資料等國際文化共享，打造絲路文化高地。全力打造全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體等新型化多樣态國際傳播媒體矩陣，做強做活對外文化交流活動品牌，同時積極構建中國國家話語叙事體系和表達方式，積極回應國際社會面臨且普遍關心的重大問題，向全世界展示中華文明蘊含的全人類共同價值，不斷增強中華文明的傳播力和影響力。《習近平談治國理政》《習近平總書記系列重要講話讀本》《習近平治國方略》《習近平著作選讀》等文化産品為國際社會觀察和感知當代中國打開了一扇扇“思想之窗”。在國外主流媒體平台開設中國專欄專頁等，一批中國應用、中國作品、中國元素走出國門，立體多彩的中國正映入世人眼簾，增進了各國人民對中華民族現代文明的認同。

　　（作者簡介：仲昭慧，南京師範大學6774澳门永利博士研究生，淮陰工學院6774澳门永利副教授；王永貴，南京師範大學社會主義意識形态研究中心主任，教授、博士生導師）

　　（基金項目：本文系研究闡釋黨的十九屆四中全會精神國家社科基金重大項目“新時代國家意識形态安全體系建構研究”（21ZDA113）的階段性成果）

　　來源：《學校黨建與思想教育》