毛澤東與獨立自主

毛澤東與獨立自主

張東明

　　獨立自主是毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面之一，是毛澤東運用辯證唯物主義和曆史唯物主義，從長期實踐中得出的科學結論。毛澤東獨立自主的探索和實踐精神體現在政治、經濟、軍事、文化、外交等方面，構成完整的體系。學習毛澤東獨立自主的探索和實踐精神，對于我們在新時代新征程，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，堅持獨立自主、自力更生，把中國發展進步的命運始終牢牢掌握在自己手中，創造新的曆史偉業，具有重要意義。

我們黨“真正懂得獨立自主是從遵義會議開始的”

　　在一個半殖民地半封建的東方大國進行革命，選擇一條什麼樣的道路才能把中國革命引向勝利是首要問題，也是馬克思主義發展史上前所未有過的難題。從中國共産黨成立之時起，選擇亦步亦趨的模仿道路，還是披荊斬棘的獨立自主道路，就一直在考驗着中國共産黨人的智慧和決心。對獨立自主問題，我們黨成立之初就高度重視，也進行過一些探索和思考。但是，比較系統完整地确立獨立自主原則并且提出獨立自主重要思想的則是毛澤東。

　　第一次國共合作前後，毛澤東就積極主張共産黨必須保持自己在政治上、思想上、組織上的獨立性。面對錯綜複雜的革命鬥争，黨内存在着一種認識到自己力量不足、卻不知到何處去尋找力量和同盟軍的傾向。1925年，毛澤東在《中國社會各階級的分析》中深刻指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命鬥争成效甚少，其基本原因就是因為不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。這篇重要論著，集中當時黨内正确主張，初步闡明了中國新民主主義革命的對象、動力、領導權和性質、前途等一系列重大理論問題，正确解決了革命中最主要的同盟軍問題。

　　1927年大革命失敗後，以毛澤東同志為主要代表的中國共産黨人不再盲從照搬俄國十月革命城市武裝起義的經驗，認真總結失敗的深刻教訓，堅持獨立自主，從實際出發，率領秋收起義的部隊上了井岡山，創立了中國第一塊農村革命根據地，打土豪、分田地，為中國共産黨領導的各地武裝起義樹立了榜樣，推動了革命形勢的發展。然而，黨的六屆四中全會以後，“左”傾教條主義錯誤使中國革命形勢又一次跌入低谷，中國共産黨再次遇到嚴重失敗的考驗。長征途中，黨中央召開遵義會議，完全按照中國革命實際分析形勢、提出策略。遵義會議事實上确立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領導地位，開始确立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正确路線在黨中央的領導地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體，開啟了黨獨立自主解決中國革命實際問題新階段。毛澤東曾指出：我們黨“真正懂得獨立自主是從遵義會議開始的”。

　　全民族抗戰伊始，中共中央就指出，必須堅持統一戰線中的獨立自主原則，即在統一戰線中，實行既統一，又獨立，對國民黨采取有團結有鬥争、以鬥争求團結的方針；保持共産黨在思想上、政治上和組織上的獨立性，實行自己的政治路線；堅持共産黨對八路軍、新四軍和其他人民軍隊的絕對領導，沖破國民黨的限制和束縛，努力發展人民武裝力量。中共中央确定的獨立自主原則，最初并沒有為全黨所充分理解。抗日民族統一戰線建立後，共産黨内“遷就國民黨的無原則傾向”便開始出現，對實際工作産生了一些不良的影響。王明提出的“一切經過統一戰線”“一切服從統一戰線”的主張，否認了共産黨在抗戰中争取領導權的重要意義，否認了抗日民族統一戰線中的獨立自主原則，把自己的行動限制在國民黨蔣介石所允許的範圍内，輕視共産黨領導的遊擊戰争以及敵後抗日根據地的作用。王明的右傾錯誤對黨的實際工作造成了危害，使黨未能在1937年冬至1938年春在華中敵後更廣泛地開展抗日遊擊戰争和創建抗日根據地。1938年9月至11月，黨的六屆六中全會在延安召開。毛澤東作會議總結時，着重講了統一戰線及戰争和戰略問題，批評王明“一切經過統一戰線”的口号，是“自己把自己的手腳束縛起來，是完全不應該的”。還論述了民族鬥争和階級鬥争的一緻性，強調“我們的方針是統一戰線中的獨立自主，既統一，又獨立”。毛澤東從抗戰以來一直堅持的正确主張，得到絕大多數同志的理解和擁護。全會正确分析了抗日戰争的形勢，規定了黨在抗戰新階段的任務，為實現黨對抗日戰争的領導進行了全面的戰略規劃。會議基本上糾正了王明的右傾錯誤，統一了全黨的思想和步調，推動了各項工作的順利開展。黨的七大總結曆史經驗，将獨立自主确定為重要方針。毛澤東在七大上所作的結論中指出：“全黨團結起來，獨立自主，克服困難，這就是我們的方針。”毛澤東還将能否實行這一方針視為對我們黨的重大考驗，他說：“現在對中國共産黨就是一個大考驗，考驗我們究竟成熟了沒有，有本事沒有。”

　　解放戰争勝利前夕，1949年6月，毛澤東在新政治協商會議籌備會上發表了重要講話，繼續重申我們黨的獨立自主方針，并将其确定為新中國建國的重要方針。正是以毛澤東同志為主要代表的中國共産黨人，把馬克思列甯主義基本原理同中國具體實際相結合，一切從實際出發，實事求是，堅持獨立自主，才帶領中國人民走出了一條農村包圍城市、最後奪取全國勝利的革命道路，領導人民推翻三座大山，建立起人民當家作主的新中國，完成了民族獨立、人民解放的曆史任務，為實現中華民族偉大複興創造了根本社會條件。

　　新中國成立後，毛澤東反複強調獨立自主的重要性和必要性。他在向外國友人介紹中國革命的經驗時，講得最多的一條基本經驗也是獨立自主。在涉及國家主權、安全、發展利益和外交等一系列重大問題上，我們黨都堅持了獨立自主的方針。

　　新中國成立初期，面對我們在沒有任何建設經驗的情況下不得不全面學習蘇聯的做法，毛澤東“總覺得不滿意，心情不舒暢”。“學習蘇聯”有其曆史的必然性，并且有收到積極效果的一面。然而，蘇聯經驗并不都是成功的，蘇聯成功的經驗并不都适合中國的情況。這就猶如攀登一座人迹罕至的高山，一切攀登者都要披荊斬棘、開辟道路。1956年，社會主義革命完成後，如何在中國建設社會主義，是黨面臨的一個嶄新課題。當時，蘇聯社會主義建設過程中暴露出一些問題和錯誤，這無疑是非常重要的警示。毛澤東明确提出，要把馬克思列甯主義基本原理同中國具體實際進行“第二次結合”，強調“最重要的教訓是獨立自主，調查研究，摸清本國國情，把馬克思列甯主義的基本原理同我國革命和建設的具體實際結合起來，制定我們的路線、方針、政策”。1956年4月，毛澤東發表《論十大關系》的講話，初步總結了我國社會主義建設的經驗，提出了探索适合我國國情的社會主義建設道路的任務。以《論十大關系》和黨的八大為标志，我們黨開始了對中國社會主義建設道路的探索。1958年，蘇聯提出要在中國領土和領海上建立中蘇共有共管的長波電台和共同艦隊，這些涉及中國主權的要求，當即遭到毛澤東和其他領導人的堅決拒絕。毛澤東曾說，中蘇鬧翻實際上是在1958年，他們要在軍事上控制中國，我們不幹。随着中蘇兩黨論戰升級和兩國關系日益緊張，蘇聯背信棄義，撕毀合同、撤走專家，給我國經濟發展和社會建設帶來嚴重困難。毛澤東說：“蘇聯把專家撤走，撕毀了合同，這對我們有好處。我們沒辦法，就靠自己，靠自己兩隻手……離開了先生，學生就自己學。”在這種背景和條件下，中國人民在黨的堅強領導下，獨立自主，自力更生，艱苦奮鬥，逐漸建立起獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系，獨立研制出“兩彈一星”，戰勝帝國主義、霸權主義的颠覆破壞和武裝挑釁，實現了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，實現了一窮二白、人口衆多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍，為實現中華民族偉大複興奠定了根本政治前提和制度基礎。

毛澤東獨立自主思想的完整體系

　　毛澤東獨立自主的探索和實踐精神貫穿新民主主義革命、社會主義革命和建設過程，體現于經濟社會各領域，形成完整的體系，展示了高超的政治智慧和人格魅力。

　　獨立自主的政治思想。走自己的路是其重要體現。建黨初期，經曆過右傾、“左”傾一系列錯誤嘗試後，毛澤東帶領共産黨人探索出農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路。1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》一文中深刻指出：“不根據實際情況進行讨論和審察，一味盲目執行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的态度是很不對的。”毛澤東強調“中國革命鬥争的勝利要靠中國同志了解中國情況”，強調“中國的事情，要靠共産黨辦，靠人民辦”。新中國成立前夕，毛澤東再次重申了獨立自主的堅定意志和态度：“中國必須獨立，中國必須解放，中國的事情必須由中國人民自己作主張，自己來處理，不容許任何帝國主義國家再有一絲一毫的幹涉。”此外，還有統一戰線中堅持政黨關系中的獨立性等等。這些都充分體現了獨立自主的政治思想。

　　獨立自主的經濟思想。自力更生、艱苦奮鬥是其重要體現。抗戰時期，黨中央和延安曾遭遇巨大的經濟困難。毛澤東提出：“我們不能學國民黨那樣，自己不動手專靠外國人，連棉布這樣的日用品也要依賴外國。我們是主張自力更生的。我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創造力。”“我們的方針要放在什麼基點上？放在自己力量的基點上，叫做自力更生。”革命勝利後，毛澤東又反複強調要把經濟發展放在自力更生的基點上，“我們不能走世界各國技術發展的老路，跟在别人後面一步一步地爬行。我們必須打破常規，盡量采用先進技術，在一個不太長的曆史時期内，把我國建設成為一個社會主義的現代化的強國”。在制定第二個五年計劃時，毛澤東還将“自力更生為主，争取外援為輔”的基本要求，上升到指導社會主義經濟建設的路線和方針的高度，成為社會主義國家進行經濟建設的一項基本國策。這些都充分體現了獨立自主的經濟思想。

　　獨立自主的文化思想。中國作風和中國氣派是其重要體現。毛澤東以非常謙虛謹慎的姿态對待民族文化，強調“我們必須繼承一切優秀的文學藝術遺産，批判地吸收其中一切有益的東西”。同時提出：“我們要建立一個新中國。建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領域中的目的。”強調必須明确新文化是“民族的科學的大衆的文化，就是人民大衆反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化”。新文化彰顯了特有的文化自信。毛澤東在《唯心曆史觀的破産》中指出：“偉大的勝利的中國人民解放戰争和人民大革命，已經複興了并正在複興着偉大的中國人民的文化。這種中國人民的文化，就其精神方面來說，已經超過了整個資本主義的世界。”他在政協第一屆全體會議上莊嚴宣告：“中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們将以一個具有高度文化的民族出現于世界”，充滿着堅定的文化自信。此外，還有“百花齊放、百家争鳴”的方針以及聯系群衆、服務人民等等。這些都充分體現了獨立自主的文化思想。

　　獨立自主的軍事思想。黨對軍隊的絕對領導是其重要體現。八七會議上，毛澤東根據大革命失敗的慘痛教訓，指出：“以後要非常注意軍事，須知政權是由槍杆子中取得的。”毛澤東在《中國革命戰争的戰略問題》中指出，“無論處于怎樣複雜、嚴重、慘苦的環境，軍事指導者首先需要的是獨立自主地組織和使用自己的力量。被敵逼迫到被動地位的事是常有的，重要的是要迅速地恢複主動地位”，提出了獨立自主用兵、變被動為主動的最基本戰術問題。抗日戰争時期，毛澤東提出了“獨立自主的山地遊擊戰”新的戰略原則，“拒絕了國民黨派遣他們的黨員來當八路軍幹部的要求，堅持了共産黨絕對領導八路軍的原則”。毛澤東提出的一系列戰略戰術，正是其獨立自主重要思想在軍事上的具體運用。此外，獨立自主的軍事思想還表現在對軍隊層級管理上，即加大下級獨立自主的權限等方面。這些都充分體現了獨立自主的軍事思想。

　　獨立自主的外交思想。平等互利、互相尊重是其重要體現。1949年，毛澤東先後提出“另起爐竈”“打掃幹淨屋子再請客”“一邊倒”3條方針，旨在徹底清除帝國主義國家在中國的一切特權，為建立獨立自主的新中國做準備。毛澤東在為中國人民解放軍總部發言人起草的聲明中指出，“中國人民革命軍事委員會和人民政府願意考慮同各外國建立外交關系，這種關系必須建立在平等、互利、互相尊重主權和領土完整的基礎上，首先是不能幫助國民黨反動派”。明确提出了與外國建立外交關系的基本原則。中國始終主張所有國家不論大小、富貧、強弱一律平等，中國自己決不稱霸，也堅決反對以任何形式出現的霸權主義，對一切國際問題都根據其本身的是非曲直決定自己的态度和對策。中國首倡的“和平共處五項原則”使新生的共和國與廣大亞非拉國家建立了廣泛的外交關系。此後，毛澤東獨創的“三個世界”劃分理論，對于進一步加強中國和第三世界國家的友好合作、反對霸權主義都具有重要意義。毛澤東還提出有選擇有分析地學習外國先進經驗等。這些都充分體現了獨立自主的外交思想。

無論遇到什麼樣的困難，我們都沒有動搖過獨立自主、自力更生的決心

　　獨立自主是毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面之一，也是我們黨總結百年曆史得出的“十個堅持”的寶貴經驗之一。堅持獨立自主，深刻揭示了黨始終掌握曆史主動的根本原因，展現着中華民族的光榮傳統和中國人民的集體意志，彰顯了勇毅前行的信心和決心。

　　走自己的路，是黨百年奮鬥得出的曆史結論。開國大典前，圍繞軍樂團演奏什麼曲目，一度衆說紛纭，提議用德國曲子、蘇聯樂曲、美國樂曲的意見都有。最終，毛澤東拍闆：要聽自己的樂曲，走自己的路。為了走出一條适合中國特點的社會主義發展道路，毛澤東帶領黨和人民進行了長期探索。這一探索雖然艱辛曲折，但為開創中國特色社會主義提供了理論準備、物質基礎和重要經驗。人類曆史上沒有一個民族、一個國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人後面亦步亦趨實現強大和振興。那樣做的結果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。正如鄧小平指出：“中國革命的成功，是毛澤東同志把馬克思列甯主義同中國的實際相結合，走自己的路。現在中國搞建設，也要把馬克思列甯主義同中國的實際相結合，走自己的路。”

　　我們的方針要放在自己力量的基點上。1939年，在延安生産動員大會上，毛澤東号召：“自己動手，自力更生，艱苦奮鬥，克服困難”。毛澤東在自己窯洞下面開墾了一塊地，種上了菜。在中央領導的帶動下，大生産運動繪就了一曲自力更生的凱歌，有力支持了敵後的艱苦抗戰。事實證明，在我們這樣一個大國，尤其需要依靠自己的力量發展革命和建設事業。不論是革命戰争年代還是新中國成立後，在中國共産黨和毛澤東領導下，無論遇到什麼樣的困難，我們都沒有動搖過獨立自主、自力更生的決心，沒有在任何外來壓力面前屈服，表現了中國共産黨和中國各族人民的大無畏的英雄氣概。我們黨在國際共運和社會主義國家關系中，堅持各黨各國獨立自主的原則，反對大黨大國對其他黨、其他國家的不平等做法和霸權主義，堅決頂住了來自外界的巨大壓力，維護了國家主權、民族尊嚴和黨的尊嚴。

　　堅持獨立自主并不是自我封閉、盲目排外，而是既堅定民族自尊心和自信心，又虛心學習借鑒國外有益經驗。毛澤東在《論十大關系》中指出，“一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是，必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬用”，闡述了辯證地學習借鑒國外有益經驗的要求。我國的革命和建設不是也不可能孤立于世界之外，我們在任何時候都需要争取外援，特别需要學習外國一切對我們有益的先進事物。閉關自守、盲目排外以及任何大國主義的思想行為都是完全錯誤的。我們黨曆來強調樹立世界眼光，積極學習借鑒人類創造的一切有益文明成果，并結合中國實際加以運用，既堅持在自己選擇的道路上謀求發展，又以自身發展推動各國共同進步提高。

　　習近平總書記指出：“站立在960萬平方公裡的廣袤土地上，吸吮着中華民族漫長奮鬥積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞台，具有無比深厚的曆史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心。”新時代新征程，我們面臨的任務更艱巨、挑戰更嚴峻。我們必須保持強大戰略定力，堅持獨立自主、自力更生，不信邪、不怕壓，把國家和民族發展放在自己力量的基點上，百折不撓地為實現中華民族偉大複興而奮鬥，為人類和平與發展的進步事業作出新的更大貢獻。

　　（作者單位：中央黨史和文獻研究院）

　　來源：《學習時報》2023年12月18日A5版