論中國式現代化對人類文明新形态的原創性貢獻

論中國式現代化對人類文明新形态的原創性貢獻

陳江生

　　習近平指出，我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生态文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形态。[1] 中國式現代化為人類實現現代化提供了新的選擇，為文明發展貢獻了中國智慧，對人類文明新形态具有原創性貢獻。

一、中國式現代化對人類物質文明發展的創新

　　中國共産黨帶領中國人民堅定不移推進中國式現代化，創造了人類物質文明發展的全新特征、人類物質文明發展依據的新體制和“并聯式”路徑。

　　（一）賦予人類物質文明發展的全新特征

　　中國式現代化依據社會主義性質和中國共産黨的初心使命，賦予了自身“共同富裕”的特征，也賦予了人類物質文明發展全新的特征。

　　首先，明确了共同富裕是社會主義的本質要求。“中國隻有進到社會主義時代才是真正幸福的時代”[2]，“社會主義最大的優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西”[3]。其次，凸顯了共同富裕目标的人民屬性。“貧窮不是社會主義，發展太慢也不是社會主義。社會主義發展生産力，成果是屬于人民的”[4]；“社會主義的特點不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕”[5]。習近平進一步概括強調，“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群衆物質生活和精神生活都富裕，不是少數人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義”[6]，“中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化。共同富裕是中國特色社會主義的本質要求，也是一個長期的曆史過程”[7]。

　　（二）創新人類物質文明發展的體制

　　中國式現代化是人類物質文明發展史上重大的體制創新。回顧世界經濟發展史和經濟學理論發展史，我們看到，人類發展物質文明的辦法到近代主要發展成了“市場”和“計劃”兩大類，相對應的體制機制也隻有“市場經濟”和“計劃經濟”兩大類。隻是在中國才建立了社會主義市場經濟體制。這一體制的主要内容在今天大體可以簡單地概括為“有效市場+有為政府”，即：堅持和完善社會主義基本經濟制度，充分發揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發揮政府作用，推動有效市場和有為政府更好結合。在過去幾十年，社會主義市場經濟體制成功推動了中國物質财富的“大爆發”，解決了人民日益增長的物質文化需要；今天，又正在進一步解放和發展生産力以更好滿足人民日益增長的美好生活需要，推進中國式現代化的持續發展。這是一套融合人類推進物質文明發展所有智慧、能夠有效推進人類物質文明大發展的嶄新體制。

　　（三）創造人類物質文明發展的“并聯式”路徑

　　“我國現代化同西方發達國家有很大不同。西方發達國家是一個‘串聯式’的發展過程，工業化、城鎮化、農業現代化、信息化順序發展，發展到目前水平用了二百多年時間。我們要後來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發展必然是一個‘并聯式’的過程，工業化、信息化、城鎮化、農業現代化是疊加發展的。”[8] 中國式現代化的“并聯式”發展是對人類物質文明發展路徑的重大創新。一是打破了西方現代化單一模式的定論。西方現代化在二百多年的時間裡依次實現工業化、城鎮化、農業現代化、信息化的發展，形成了“串聯式”發展模式。而中國同步推進新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化，形成了不同于西方現代化的“并聯式”發展模式。二是在許多方面超越了西方“串聯式”現代化。在推進速度上，中國式現代化在幾十年的時間裡，取得了西方“串聯式”現代化需要二三百年才能取得的成就；在發展任務完成程度上，西方現代化的發展任務是按階段完成的，往往上一個階段完成的任務，下一個階段有可能又成為不足；而中國式現代化的“并聯式”推進則在同時期把多方面目标都兼顧了，整體的推進保證了更好的完整性。三是為我國發揮後發優勢、實現彎道超車創造了機會。我國的現代化進程與當前的信息技術、數字經濟浪潮并行，這為我國突破西方技術壟斷，發揮全産業鍊優勢，實現傳統工業化與後工業化的對接提供了機遇。

二、中國式現代化對人類政治文明發展的創新

　　我國在推進中國式現代化進程中形成的、以人民當家作主為本質特征的政治制度，創新了推進人類現代化的領導模式、創造了推進人類現代化的制度、創立了全過程民主，為人類政治文明發展提供了創新成果。

　　（一）創新推進人類現代化的領導模式

　　人類曆史中，中國式現代化之前的現代化，大多是由遵循資本邏輯的資産階級及其政黨領導的現代化，往往充滿了“血和肮髒的東西”。中國式現代化則始終由“除了工人階級和最廣大人民群衆的利益，沒有自己特殊利益”[9] 的中國共産黨領導，是人類現代化全新的領導模式。

　　一方面，這種領導模式決定了中國式現代化的根本方向、前途命運、最終成敗、根本性質；另一方面，這種領導模式保證了中國式現代化能夠真正實現發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。人民是曆史的創造者。隻有這種領導模式下的現代化才能始終堅持人民至上的政治立場，不斷從人民那裡獲得現代化進程中最深厚的力量；才能從建國初期提出的“四個現代化”，到改革開放提出“三步走”現代化發展戰略，始終立足中國國情，從人民實際需要出發，完成了一個又一個現代化建設目标。

　　（二）創造推進人類現代化的新制度

　　“民主不是裝飾品，不是用來做擺設的，而是要用來解決人民需要解決的問題的。”[10] 在中國式現代化的進程中，區别于别的國家和地區的“民主”，中國始終堅持民主集中制，建立了人民代表大會制度，中國共産黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度、基層群衆自治制度的基本政治制度。這些制度是黨領導人民所作的偉大創造，是推進人類現代化的全新制度。

　　中國共産黨始終堅持和發展的民主集中制，是民主基礎上的集中和集中指導下的民主相結合的制度，實現了民主和集中的辯證統一。“民主集中制是我們黨的根本組織制度和領導制度，是科學的合理的有效率的制度，是我們黨最大的制度優勢。”[11] 在民主集中制下，各級國家機關服從黨的集中統一領導，合理分工、密切協作，實現了人民民主和決策效率的雙重目标。

　　人民代表大會制度是确保國家政治權力始終掌握在人民手中的有效形式。全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都由民主選舉産生，涵蓋不同民族、行業、階層，代表的選舉程序，都要聽取人民意見、接受人民監督。中國共産黨領導的多黨合作和政治協商制度是最大程度團結全國各個政黨和無黨派人士的政治制度。這一獨特創造既能避免一黨執政缺乏監督的問題，又能通過民主協商的方式将各種意見和建議反映到中央，推動決策的民主化。民族區域自治制度是中國共産黨面對我國多民族現狀的創造性制度安排。在堅持各民族一律平等的前提下，賦予民族自治地區一定的自治權。基層群衆自治制度是對人民實行民主管理，保障人民民主權利的制度創新。包括農村村級、城市社區、企事業單位等層級，是使基層直接民主制度化、規範化、程序化的重要制度載體。

　　（三）創立全過程人民民主

　　全過程人民民主具有鮮明的中國特色，不同于西方國家的“程序民主”“選舉民主”，是對人類政治文明的創新。第一，全過程人民民主強調“人民”的重要性。着眼于讓人民群衆真正參與到社會主義民主政治建設中，保障人民群衆平等、合理、有效地享有各項權利，共享民主政治成果。第二，全過程人民民主中的“民主”不是形式上的民主，而是真正讓人民參與到政治生活中來，是實質性的民主。第三，“全過程”是全過程人民民主的突出特征。“全過程”意味着人民民主的實現不是在某個領域實現，也不是針對少數人實現，而是全鍊條、全方位、全覆蓋的民主。全過程人民民主覆蓋民主選舉、協商、決策、管理與監督等人民參與公共事務管理的全部環節，貫穿國家級、省級、市級、縣級、鄉鎮級，全面保障人民群衆知情權、表達權、參與權、監督權等各項民主權利。

三、中國式現代化對人類精神文明發展的創新

　　中國式現代化堅持物質文明和精神文明相協調、堅持推進人的自由全面發展、堅持交流互鑒的文明觀，實現了對人類精神文明發展的創新。

　　（一）堅持物質文明和精神文明相協調的發展

　　中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。這是中國式現代化不同于西方現代化的重要特征。

　　在理論上，中國式現代化堅持辯證唯物主義和曆史唯物主義基本觀點。物質決定意識，意識對物質有反作用；物質文明和精神文明共同構成了人類文明的基本内容，其中物質生産活動和生産方式是人類賴以生存的基礎，物質文明的發展為精神文明的實現提供物質條件和現實基礎。這就要求中國式現代化不僅要實現物質文明的充分發展，還根據精神文明自身的發展規律來構建人類的精神世界，而不僅僅将其作為物質文明的附屬。在實踐上，中國式現代化堅持物質貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。中國不僅要建設物質富足的現代化，也要建設精神富有的現代化。中國式現代化在為人民創造更好物質生活條件的同時，也不斷為滿足人民群衆對精神文化的需求做出努力，推動習近平新時代中國特色社會主義思想深入人心，社會主義文化大發展，人民的精神世界更加豐富，思想道德修養和素質不斷提升，為人民共同奔向更加美好的生活奠定了堅實的思想基礎。

　　（二）堅持推進實現人的自由全面發展

　　無論從中國式現代化的指導理論、社會主義性質還是領導力量看，中國式現代化都必然堅持人的自由全面發展，創新人的精神文明發展。

　　第一，中國式現代化的指導理論是馬克思主義中國化的成果，是習近平新時代中國特色社會主義思想。作為追尋人類自身解放的理論，馬克思主義全部的方法和最終的目标都是為了人的自由全面發展。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義與新時代中國實踐結合的偉大創造；最終目标一定是人的自由全面發展；其指導的實踐，中國式現代化，也必然堅持推進實現人的自由全面發展。

　　第二，中國式現代化是社會主義現代化，社會主義性質決定了它必然堅持推進實現包括精神文明發展的人的自由全面發展。社會主義發展的根本目的是使人類的“體力和智力獲得充分的自由的發展和運用”[12]。這就決定了中國式現代化與建立在資本主義社會資本異化人的基礎上的西方現代化不同，必然堅持推進人的自由全面發展。

　　第三，中國式現代化是中國共産黨領導的現代化。中國共産黨的百年奮鬥史就是一部破除阻礙人的自由全面發展的藩籬，為人民獲得自由和解放而奮鬥的曆史。改革開放以來，中國共産黨帶領人民消除絕對貧困，實現全面小康，為更進一步實現人民的自由全面發展奠定了物質基礎。新時代，又把滿足人民日益增長的美好生活需要，實現個體的自由全面發展作為發展目标。這樣的一個馬克思主義政黨領導的現代化，也必然是堅持推進人的自由全面發展的。

　　（三）堅持“交流互鑒”的文明觀

　　中國式現代化對人類精神文明的創新還表現在其對“交流互鑒”文明觀的堅持。在推進中國式現代化的過程中，中國始終堅持“以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優越”[13]，為推動人類社會進步和世界和平發展作出了卓越貢獻。

　　首先，堅持“交流互鑒”的文明觀，認同不同文明的平等性。“文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。各種人類文明在價值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，文明沒有高低、優劣之分。”[14] 文明多樣性是人類社會的基本特征，世界不同文明雖各有差異，但都有着自身的生長土壤，都凝聚着各自種族的精神價值。

　　其次，主張世界文明共同發展進步。中華文明正是在與世界其他文明交流互鑒的過程中不斷發展的。無論是在古代通過絲綢之路與西方各國實現商業、技術、醫學、宗教等的交流，還是在當代通過“一帶一路”與世界其他國家發展戰略對接，對中華文明綿延不絕，曆久彌新都至關重要。文明的交流互鑒是影響世界文明興衰的重要因素，文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。因而，中國式現代化就是要堅持文明交流互鑒，讓它發揮維護世界和平的橋梁作用，成為推動人類社會發展的動力。

四、中國式現代化對人類社會文明發展的創新

　　中國式現代化道路立足于中國人口規模巨大的國情，創造了中國特色的公共服務體系，打造共建共治共享的社會治理體系，提出并踐行人類命運共同體思想，為人類社會文明發展貢獻了中國智慧。

　　（一）創造中國特色的公共服務體系

　　在推進中國式現代化的過程中，我國創造了一個包括幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶等方面的國家基本公共服務體系。這是一個不同于人類社會文明發展史上其他公共服務體系，是具有中國特色的公共服務體系。

　　第一，我國的公共服務體系具有獨特的普惠性特征。這個國家公共服務體系基于以人民為中心、共同富裕的價值旨歸，充分體現對人民群衆美好生活願望的回應，建成的規模是世界最大的。而且，這個公共服務體系，在就業、教育、醫療、社會保障等方面還在不斷提高覆蓋率。

　　第二，堅持均衡性和可及性的發展方向。這個國家公共服務體系堅持大扶貧格局，堅持精準扶貧、精準脫貧，注重扶貧同扶志、扶智相結合，實施區域扶貧協作；不斷提升就業、教育、醫療等方面的公平性，縮小城鄉公共服務水平的差距，促進公共服務資源向農村、邊遠地區群衆傾斜，不斷提升這些地區的公共服務建設水平。這些都體現了對社會公平正義的追求。

　　第三，具有發展性特征。這個國家公共服務體系持續在包含内容和實現機制兩方面創新發展。在包含内容方面，我國在《國家“十四五”公共服務規劃》中将公共服務分為基本公共服務和非基本公共服務兩類，具體包含基本公共服務、普惠性非基本公共服務和多層次多樣化生活服務三種，不僅保障人民基本生存和發展需要，還為人民更高層次需求的實現提供支持，适應人民群衆對高質量公共服務的需求，不斷豐富社會公共服務的内容。在實現機制方面，我國不斷優化公共服務制度體系，健全基本公共服務标準體系，優化資源配置，并運用大數據、雲計算、人工智能等新興技術進行公共服務體系的創新，讓人民群衆在數字化時代享受到更為便捷、高效的社會公共服務。

　　（二）打造共建共治共享的社會治理體系

　　中國式現代化社會治理體系是通過多領域、多層次的方式，引入多元主體打造出來的。這個共建共治共享的社會治理體系能夠有效保持社會穩定、維護國家安全，保衛人類社會文明。

　　第一，共建共治共享的社會治理體系實現了多元主體協同治理。我國的社會治理體系的治理主體不是單一的政府，而是由黨委、政府、市場、社會等構成的多元主體。這些主體在黨組織領導下，協同共進，以網格化管理和服務等方式，實現政府治理、社會調節、居民自治良性互動，為人民群衆提供精細化服務。

　　第二，采用多種手段保障人民安全和社會和諧。首先，建好以法律法規為依托的社會治理安全屏障。通過健全法律制度體系，引導人民運用法律手段表達合理訴求，依法打擊各類敵對分子，維護人民基本權益和生命安全，保障社會治理體系平穩運行。其次，創設解決人民内部矛盾的有效機制。通過完善人民調解、行政調解、司法調解聯動工作體系，健全社會心理服務體系和危機幹預機制，有效化解社會矛盾糾紛。再次，通過優化國家應急管理能力體系建設，就突發公共安全事件做出有效反應，最大程度保障人民身體健康和生命安全。最後，運用信息技術手段實現智慧化社會治理。通過推行提升社會的數字化水平，逐漸完善社會信息資源共享制度，建立健全社會風險評估機制和預防機制，提高社會治理體系的高效運轉。

　　（三）提出并踐行人類命運共同體的新理念

　　面對當今全球治理出現的新變化和新挑戰，習近平繼承發展了馬克思主義共同體理論，提出并踐行人類命運共同體的新理念，為人類社會文明發展作出了獨特貢獻。

　　第一，人類命運共同體理念提供了構建新型國際秩序的思路。人類命運共同體理念強調世界各國都是平等的，小國弱國在國際事務中一樣具有話語權，強調了新型國際秩序的多邊主義思路。這是一個與強調以西方發達國家為中心的舊秩序截然不同的思路。

　　第二，人類命運共同體理念為實現人類共同發展提供了新方案。當前，地緣政治危機、氣候變化、網絡安全等全球性挑戰湧現，需要世界各國共同應對。人類命運共同體理念摒棄零和博弈的思維，推動世界各國達成政治上平等互信、經濟上合作共赢、文明上交流互鑒、安全上守望相助、國際事務中團結協作，形成了實現共同發展的新方案。

　　第三，中國不僅是人類命運共同體理念的提出者，更是踐行者。中國對人類命運共同體理念的踐行突出體現為堅持和平發展的現代化道路。“我國不走一些國家通過戰争、殖民、掠奪等方式實現現代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發展中國家人民帶來深重苦難。”[15] 中國所走道路與西方掠奪式、依附式現代化道路有本質上的區别。中國式現代化承繼崇尚和平的中華民族傳統，始終在堅定維護世界和平與發展中謀求自身發展，又以自身發展更好維護世界和平與發展。

五、中國式現代化對人類生态文明發展的創新

　　中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化，是中國共産黨發展了馬克思主義關于人與自然關系理論，在實踐中探索出的人類生态文明發展的創新成果。

　　（一）标定人類生态文明發展的新目标

　　中國式現代化标定了人類生态文明的新目标。首先，中國式現代化有堅實的理論基礎，即：馬克思主義人與自然是不可分割、相互影響的關系；人類依賴自然界所提供的物質才能得以生存；人改造自然界必須以順應自然規律為前提，如果人類肆意妄為，最終必然會自食惡果；等等。中國式現代化從人與自然的辯證關系出發，認為人類隻有與自然界和諧共生才能實現可持續發展，從認識上奠定了生态文明必須是以滿足人民對美好生态的需要為目的的理論基礎。

　　其次，“建設生态文明，關系人民福祉，關乎民族未來”[16]。一方面，良好的生态環境不僅是人民健康的基礎，也是實現可持續發展的前提；打造良好的生态環境，提升人民幸福指數符合我們黨全心全意為人民服務的宗旨。另一方面，自然的危機歸根到底是人的危機，要實現人民對美好生活的願景就必須解決好生态問題。良好的生存環境是人民的需要，生态紅利是人類共同的福祉。保護自然，把握規律與自然和諧共存符合人民根本利益，是對發展為了人民思想的遵循。中國式現代化在滿足新時代人民對美好生活向往，在建設美麗中國的實踐中，确立了生态文明發展的目的是人民對美好生态的需要。

　　（二）确立人類生态文明發展新路徑

　　中國式現代化實現了對西方人與自然二元對立思想的超越，提出經濟發展和生态保護辯證統一的思想，堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念，走出了中國特色的生态文明建設道路。

　　這首先是一條經濟發展與生态保護雙赢的路徑。西方國家在生态文明發展方面往往隻看到了生态利益和經濟利益短期的對立，而中國特色生态文明建設則堅持了生态利益和經濟利益在長期和本質上的統一。它既認識到生态環境本身具有經濟價值，通過發展生态産業可以将生态利益轉化為經濟利益；也認識到生态環境對經濟發展的基礎性作用，良好的生态環境是人開展一切經濟社會活動的前提，“綠水青山可帶來金山銀山，但金山銀山卻買不到綠水青山”。因此，在生态利益與經濟利益在短期内發生沖突時，往往會綜合協調平衡，選擇具有長遠意義的生态利益。

　　這也是一條符合可持續的發展理念，能夠實現經濟發展與生态保護的有效融通的路徑。西方國家在認識人與自然關系的問題上，将自然視為人生存的商品性資源，看不到生态環境對人類發展的深層次影響。“兩山理論”則認為保護生态環境就是保護生産力、改善生态環境就是發展生産力。中國特色生态文明建設也就秉持生态為民、生态利民、生态惠民的原則，緊盯人民群衆生活質量提高和生态環境保護的雙重目标，堅持了可持續發展。

　　（三）創立中國特色生态文明制度體系

　　中國式現代化的創新還在于創造了一個能夠為人類生态文明發展提供有效保障的中國特色生态文明制度體系。這個體系推動了我國的生态治理，而且已經并且将為人類生态文明發展提供有效的制度支撐。

　　2015年中央政治局審議通過的《關于加快推進生态文明建設的意見》明确提出，要加快建立系統完整的生态文明制度體系，用制度保護生态環境。黨的十九大進一步提出要“加快生态文明體制改革，建設美麗中國”[17]。在黨的領導下，我國逐漸搭建起源頭預防、過程控制、損害賠償、責任追究的生态文明制度體系。

　　這個體系的建立，使得我國的生态治理有了長足的進步，取得了輝煌的成就。通過優化國土空間規劃，實現了對生産空間的集約高效開發和保護；通過完善生态環境監管制度，構築起生态保護的制度屏障；通過合理設定資源消耗紅線，建立預警機制，守住了資源環境生态紅線；……。

　　這個體系不僅通過為我國推行生态文明建設提供制度支撐保證了美麗中國建設的推進，也為建設人類生态文明發展的制度提供了中國樣本。第一，為堅持綠色發展、循環發展、低碳發展，以從根本上緩解經濟發展與資源環境之間的矛盾，提供了如何形成節約資源和保護環境的良好循環機制的範例。第二，為如何将社會力量、市場力量有序引入生态文明建設，提供了一系列可參照的案例。第三，為更好運用科技手段突破生态領域的難題，走綠色低碳的發展道路，提供了一整套成功方案。

　　中國式現代化為人類文明新形态做出的這些開原創性貢獻，不僅已經極大地推動了人類物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生态文明的發展，而且還将随着人類文明的進步，煥發出更大的偉力，推動人類文明的進步。

　　（作者為中央黨校［國家行政學院］研究生院副院長、教授）

　　來源：《理論視野》2023年第7期