建構思想政治教育自主知識體系論析

建構思想政治教育自主知識體系論析

黃蓉生

　　馬克思工藝學思想為科學認識人工智能的本質屬性和社會曆史效應，正确處理人工智能與思想政治教育關系提供了根本遵循。人工智能作為新一輪科技革命和産業變革的重要驅動力和戰略性技術，深刻影響人和自然、人和人、人和自身三重社會曆史關系，并逐步演化為“技術手段”“基礎設施”“文明标識”的統一體。對思想政治教育來說，人工智能作為一種内生性力量嵌入并影響思想政治教育的發生基礎、基本矛盾和實踐形态。推動人工智能與思想政治教育深度融合，是遵循工藝學變革規律，擺脫技術工具悖論與技術宰制之虞的内在要求和理性選擇。這種融合深層蘊含着“技術—思政”的共生關系和互動邏輯，集中表現為“人工智能思政化”與“思政人工智能化”兩個相互連接、相輔相成的過程和機制。

　　[摘要] 建構思想政治教育自主知識體系是建構中國自主的知識體系、加快構建中國特色哲學社會科學的重要論域，務必回答清楚“思想政治教育自主知識體系是什麼”“為什麼要建構思想政治教育自主知識體系”“怎樣建構思想政治教育自主知識體系”等基本論題。建構思想政治教育自主知識體系是豐富發展思想政治教育知識體系的題中應有之義，亦是對“中國之問”“世界之問”“人民之問”“時代之問”的積極應答，對“培養什麼人、怎樣培養人、為誰培養人”的深度考量，也為推動新時代思想政治教育高質量發展提供了有力支撐。建構思想政治教育自主知識體系，須堅持以馬克思主義為指導，拓新理論與方法，同時運用新媒體新技術，增進文明交流互鑒，更有力地推進思想政治教育自主知識體系的建構。

　　[關鍵詞] 思想政治教育自主知識體系 中國自主的知識體系 建構理路 策略原則

　　思想政治教育作為人類進入階級社會以來便廣泛存在的社會實踐活動，旨在教育引導人們形成與社會發展相适應的思想政治素質，并轉化為促進社會進步的文明行為。百餘年來，中國共産黨充分發揮思想政治教育在我國革命、建設、改革以及進入新時代以來偉大實踐中的“生命線”和“中心環節”作用，取得了成就斐然的實踐碩果，積累了彌足珍貴的曆史經驗，思想政治教育成為我們黨治國理政的優良傳統和政治優勢，成為一門極具中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學。習近平強調：“隻有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創性的理論觀點，構建具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系，我國哲學社會科學才能形成自己的特色和優勢”，[1](P19)“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系”。[2]作為我國哲學社會科學的重要構成和鮮亮名片，思想政治教育理應主動作為，建構自主知識體系，從而為中國自主的知識體系建構、中國特色哲學社會科學的加快構建作出應有的貢獻。完成這一使命任務，務必回答清楚“思想政治教育自主知識體系是什麼”“為什麼要建構思想政治教育自主知識體系”“怎樣建構思想政治教育自主知識體系”等基本論題。

　　一、厘析思想政治教育自主知識體系相關概念及其科學蘊含

　　思想政治教育作為馬克思主義理論一級學科所屬的二級學科，其自主知識體系是中國自主的知識體系的重要構成。厘析知識體系、中國自主的知識體系以及思想政治教育自主知識體系等相關概念及其科學蘊含是體系構建的前提和基礎。

　　第一，知識體系與中國自主的知識體系理解。知識體系相适于特定時代的社會文明形态。知識發源于社會實踐，是人類認識自然界、人類社會以及人類自身的成果和結晶。知識所指向的認識對象之間以及認識對象與外界事物之間動态關聯、彼此影響，在一定程度上漸進形成了具有一定特質和功能的有機整體，即“知識體系”。也就是說，知識體系是知識總和的概括性表達，囊括了概念、範疇、命題、假設、方法、基本結論等若幹要素，内蘊分析、綜合、推理、判斷、歸納、演繹等邏輯活動，是人們思想形成傳播的重要基礎和人類文化傳承發展的直接載體。基于人們認識的鮮明社會性、突出曆史性，在此基礎之上形成的知識體系往往伴随着人們所處時代、所居地域社會文明形态的運動變化而累積豐富、變革發展，系統反映着這一時代、這一地域經濟基礎的生産發展和上層建築的價值取向。比如，以“六藝”為早期形态的中國古代知識體系，以“三藝”“四科”為框架雛形的西方古代知識體系，以“五明”為典型标識的印度古代知識體系，分别反映着古代不同地域的社會文明形态，形成了各具特色的文化傳統，彰顯了和而不同的價值追求。自15世紀始，西方社會曆經文藝複興、科學革命、啟蒙運動、三次技術革命的思想洗禮與實踐奠基，适應資本主義社會的需要而建立發展起來的近現代西方知識體系迅猛發展，并在長時期内占據着絕對的話語權。20世紀初，中國一些先進知識分子發起了反對封建主義的思想解放運動，提倡民主和科學，對破除長期以來形成的曆史痼疾和知識桎梏起到了積極的促進作用，尤其是“自從中國人學會了馬克思列甯主義以後，中國人在精神上就由被動轉入主動”，[3](P1516)揭開了建構中國現代知識體系的大幕。曆史雄辯地證明，形成于不同時期、不同地域上的知識體系勢必相适于所處時代、所處地域的社會文明形态，這些知識體系的價值取向、具體形态、變革發展等深受社會文明形态本身及其發展的限定和影響。如今，中國共産黨團結帶領中國人民創造了人類文明新形态，有必要建構相應的中國自主的知識體系。

　　中國自主的知識體系貫通于中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系。這裡的自主知識體系，指知識生産主體發揮能動主導性建構而成的知識結構和組織方式。哲學社會科學發展水平高度反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質，是集中體現一個國家綜合國力和國際競争力的重要窗口，也是衡量人類個體和不同民族生存意義的重要工具，标志着文明傳承、文化創新的動态與方向。古往今來，一個國家能不能建構起體現主體性、原創性的自主知識體系，直接影響着該國家哲學社會科學的發展水平、能不能走在世界前列。中國自主的知識體系之于中國特色哲學社會科學的重大意義，就如同自主知識産權之于自然科學的重大意義，是決定根本、影響整體、事關全局的“元部件”“根目錄”。自然科學能否應對、防範、規避“卡脖子”“受制于人”的風險，關鍵要看能否掌握住自主知識産權；同理，中國特色哲學社會科學能否克服、走出、擺脫“有理說不出”“說了傳不開”的困境，關鍵是看能否建構起中國自主的知識體系。中國特色哲學社會科學是一個全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系，從要素構成來看，内蘊着學科體系、學術體系、話語體系這“三大體系”，它們分别指向不同科學的研究範圍及其相互關聯、研究對象的本質及其發展規律、知識理論的呈現及其話語表達。經過多年來的不懈努力，中國特色哲學社會科學“三大體系”建設取得實質性進展，中國特色社會主義理論與實踐的學科化把握、學理化闡釋、學術化提煉深入推進，中國特色愈益彰顯、中國風格愈益濃烈、中國氣派愈益壯麗。然而，必須看到知識分散化、碎片化的問題從某種程度上說，仍然掣肘着中國特色哲學社會科學的發展，亟須建構起系統化、自主化的知識體系來“破局”，這是加快構建中國特色哲學社會科學的關鍵着力點。就中國自主的知識體系與中國特色哲學社會科學“三大體系”的關系而言，中國自主的知識體系是“三大體系”的核心要義與邏輯主線，而“三大體系”則是中國自主的知識體系的重要支撐與多維呈現，它們辯證統一地存在于中國特色哲學社會科學動态發展之中。概言之，中國自主的知識體系貫通于中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系，前者可謂之為“體”，後者能視之為“用”，體立則用明，彼此相輔相成，組成加快構建中國特色哲學社會科學的“主引擎”。

　　第二，思想政治教育自主知識體系及其本質特性。思想政治教育自主知識體系承載于思想政治教育守正創新演進曆程。思想政治教育作為一定的階級、政黨、社會群體從事精神生産、主導意識形态建設的重要方式，普遍地存在于階級社會全部的曆史演進之中。我們黨在百餘年的革命、建設、改革以及進入新時代以來的偉大實踐中始終高度重視思想政治教育，體現在開展實踐活動、推進理論研究、加強專業設置、完善學科建設等多方面。思想政治教育自主知識體系，意即從事思想政治教育的理論研究者和實踐參與者，以中國實際、時代發展為觀照，以“為黨育人、為國育才”為主題建構而成的知識整體結構和組織方式。思想政治教育自主知識體系既來源于育人實踐又作用于育人實踐，是思想政治教育者在充分汲取古今中外德育智慧、深刻總結百餘年來中國共産黨領導思想政治工作經驗、高度關切新形勢對思想政治教育提出新任務新要求的基礎之上，依憑能動主導性建構而成的知識體系，體現出結合新實踐、拓展新視野、打造新表述等顯著特征，承載于思想政治教育守正創新的演進曆程。具體來說，一是承載于思想政治教育實踐活動的開展。實踐是認識的根源，一切知識都植根于現實實踐。思想政治教育自主知識體系“新命題”的提出源自思想政治教育實踐活動，是對這一實踐活動開展過程中着重觀察的若幹現象的語義界定和判斷陳述。二是承載于思想政治教育理論研究的推進。問題是時代的先聲，回答并解決問題是理論研究的根本任務所在。思想政治教育自主知識體系“元問題”的解答積澱于思想政治教育理論研究的推進，是立足最根本、最基礎的論域對若幹起始性、本源性的問題作出的系統解釋和科學作答。三是承載于思想政治教育專業設置的肇啟。作為一種組織形态的專業，是通過傳授特定學科知識的方式實施教育，旨在培養社會發展所需專門人才。思想政治教育自主知識體系“真善美”的傳播倚重于思想政治教育專業設置，通過培養從事專門行業職業所需人才的方式實現專業知識的全面傳授和廣泛傳播。四是承載于思想政治教育學科建設的完善。作為一種學術分類的學科，是一定科學領域中相對獨立的知識體系，核心任務是推進專門知識體系的傳承豐富與創新發展。思想政治教育自主知識體系“譜系圖”的打磨歸屬于思想政治教育學科建設，是勘定研究邊界、描摹研究狀貌、梳理研究線路、理順研究思維的知識譜系和學術版圖。顯見，思想政治教育自主知識體系承載于思想政治教育實踐活動、理論研究、專業設置、學科建設“四維一體”的守正創新演進曆程，勢必為思想政治教育實現高質量發展提供強勁的知識支撐、注入強大的自主能量。

　　思想政治教育自主知識體系具有顯著的“四大”本質特性。思想政治教育自主知識體系緻力于對思想政治素質形成發展與教育引導規律、思想政治教育适應和促進社會發展規律的深度揭示。從這一知識體系的生産環節、版塊構成、層級分布、傳播效能等不同維度來看，呈現出所具有的鮮明實踐性、嚴整系統性、梯次進階性、普适聯動性等本質特性。一是從知識生産的環節鍊條來看，呈現以弘德育人為導向的鮮明實踐性。思想政治教育自主知識體系源自一定階級、政黨或集團為了将自身所倡導的意識形态轉化為人們廣泛接受的意識形态而自覺開展的教育實踐。建構這一知識體系需曆經的系列知識生産環節鍊條都是建立在思想政治教育實踐的基礎之上的，以弘德育人為導向，旨在闡釋和回答“培養什麼人、怎樣培養人、為誰培養人”的核心論題，服務于順應和滿足立德樹人、鑄魂育人實踐活動的現實需求。二是從知識版塊的組合構成來看，呈現以意識形态為紐結的嚴整系統性。思想政治教育自主知識體系包括了基于對構築思想政治教育理論基礎的梳理而形成的指導思想體系、基于對思想政治教育基本原理的概括以及對範疇之間邏輯關系的歸整而形成的理論分析體系、基于對思想政治教育方法要素的研判及其之間關系的辨析而形成的方法論體系、基于對古今中外德育實踐系統梳理和反複比較而形成的史論體系等，體現為以社會主義意識形态為紐結，以馬克思主義思想政治教育理論基礎、思想政治教育學原理、思想政治教育方法論、中國共産黨思想政治教育史、比較思想政治教育為主幹的知識體系。三是從知識層級的排列分布來看，呈現以信仰鑄就為主軸的梯次進階性。思想政治教育自主知識體系按照性質不同可以劃分為前提性知識、通識性知識、專業性知識和工具性知識等。其中，思想政治教育前提性知識，指人們在習得思想政治教育知識之前所必備的各種基礎性理性認知和前提性價值共識。思想政治教育通識性知識，指思想政治教育知識體系中通經緻用、識時知務的知識集成。思想政治教育專業性知識，指思想政治教育知識體系中反映專業理論、培養專業技能的知識大全。思想政治教育工具性知識，指在思想政治教育知識生産過程中起器具性作用的知識凝結。總的來說，思想政治教育自主知識體系的若幹知識層級以鑄就馬克思主義信仰為主軸，螺旋式排列、交互式分布，整體上呈現梯次進階的本質特性。四是從知識傳播的學科職能來看，呈現以應用踐履為旨歸的普适聯動性。思想政治教育自主知識體系是思想政治教育學科的立身之本，規定着思想政治教育學科的研究領域和學術分類。基于學科的視野，思想政治教育學科是馬克思主義理論一級學科所屬的一個二級學科，主要緻力于研究如何運用馬克思主義理論與方法教育人、培養人，将馬克思主義基本原理等二級學科的理論研究成果廣泛傳播，培養人們形成正确的世界觀、人生觀、價值觀。立足學科職能，思想政治教育自主知識體系的傳授緻力于充分調配其他二級學科的理論研究成果，通過教育實踐方式推動馬克思主義及其中國化時代化成果獲得廣泛普及和指導運用，進而呈現出以應用踐履為旨歸的普适聯動性。

　　二、解析領悟思想政治教育自主知識體系的建構理路

　　建構思想政治教育自主知識體系具有十分重要的理論價值和現實意義，既是使思想政治教育這門中國特色哲學社會科學真正屹立于世界學術之林的必然要求，也是思想政治教育順應時代發展、滿足實踐需要、強化自身建設的應然舉措。毛澤東曾指出：“論理的認識所以和感性的認識不同，是因為感性的認識是屬于事物之片面的、現象的、外部聯系的東西，論理的認識則推進了一大步，到達了事物的全體的、本質的、内部聯系的東西，到達了暴露周圍世界的内在的矛盾，因而能在周圍世界的總體上，在周圍世界一切方面的内部聯系上去把握周圍世界的發展。”[4](P286)因此，探析領悟“為什麼要建構思想政治教育自主知識體系”基本問題，應從以下幾個維度予以把握。

　　第一，豐富發展的題中之義。知識作為人們在正确認識世界、積極改造世界的實踐過程中所獲得的理性認知和累積的曆史經驗的寶貴結晶，本身具有崇尚真理性、普遍适用性、開放發展性等鮮明特質。這就意味着知識生産主體既能夠通過“自我主張”的方式，也能夠以沉浸“學徒狀态”的角色來完成知識體系的整體建構。一般來說，從知識體系自構想、創設，到累積、傳承，再到更新、引領的整個建構過程來看，知識生産主體往往需要曆經從“學徒狀态”到“自我主張”的轉換與蛻變。但這一過程絕不是可以簡簡單單、随随便便地将别人的思想和方法奉為圭臬和法則，不假思索、不顧實際地将别人的理論和方案視作标準和模式，盲目性地充當搖旗呐喊的“背書人”、習慣性地扮演亦步亦趨的“跟跑者”。事實上，“一切刻舟求劍、照貓畫虎、生搬硬套、依樣畫葫蘆的做法都是無濟于事的”，[1](P22)真正建構起兼具科學真理性、獨立自主性、廣泛影響性、開放包容性的知識體系是需要知識生産主體在建構的實踐過程中自己做主，充分發揮主體主導的能動作用，錨定建成具有自身特色、彰顯自身風格、展現自身氣派的自主知識體系。我國的思想政治教育固然已有悠久的曆史、寶貴的經驗和豐碩的資源，然而作為一門我國哲學社會科學領域的學科，是伴随着改革開放和社會主義現代化建設的号角所催生、為新時代中國特色社會主義的實踐所滋育的，是一門名副其實的新興學科。知識體系乃學科安身立命的根基，思想政治教育學科能否在中國特色哲學社會科學中站穩腳跟、挺起脊梁，關鍵在于思想政治教育知識體系能否堅持馬克思主義指導的底色、做足堅持中國共産黨領導的成色、增添堅持“為黨育人、為國育才”的亮色。顯然，何以将思想政治教育知識生産、知識傳播、知識交流、知識互鑒、知識創新、知識轉化等自主化，如何将馬克思主義科學真理、社會主義意識形态、中國特色社會主義實踐經驗、中國共産黨治國理政曆史智慧等知識化，怎樣将思想政治教育知識點、知識鍊、知識面、知識域等體系化，進而建構起思想政治教育自主知識體系，是豐富發展思想政治教育知識體系的題中應有之義，關涉思想政治教育學科建設發展的質量和水平。

　　第二，積極作答“中國之問”“世界之問”“人民之問”“時代之問”。随着社會的發展、實踐的深化，必然會演化生成出各式各樣、層出不窮的時代問題。“問題是時代的聲音，回答并指導解決問題是理論的根本任務。”[5](P20)唯有堅持問題導向，深刻洞察、準确把握且有效解答由時代發展、人民群衆提出的新問題、真問題，才能促進思想理論的全面進步、引領實踐發展的行穩緻遠。習近平指出：“面對快速變化的世界和中國，如果墨守成規、思想僵化，沒有理論創新的勇氣，不能科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不僅黨和國家事業無法繼續前進，馬克思主義也會失去生命力、說服力。”[6](P30)整體來看，“中國之問”“世界之問”“人民之問”“時代之問”分别側重指向本土化要求、全球化視野、人民性地位、發展性目标，歸根結底彙通于為人民謀幸福、為民族謀複興、為世界謀大同、為人類謀進步所面臨的理論與實踐課題。自覺回答這“四問”，是我國哲學社會科學繁榮發展的重要任務，也是建構中國自主的知識體系的寶貴契機。思想政治教育的職責就是研究闡釋、宣傳傳播中國化時代化的馬克思主義，用徹底的理論“說服人”“掌握群衆”，将“批判的武器”轉化成為物質的力量。建構思想政治教育自主知識體系，充分诠釋了思想政治教育勇于為黨和人民述學立論、建言獻策，積極作答“中國之問”“世界之問”“人民之問”“時代之問”的使命擔當，即在研究解決事關為國家立心為民族立魂的意識形态工作、事關黨和國家事業後繼有人的育人育才工作、事關凝聚人心彙聚民力的社會主義核心價值觀廣泛踐行工作等根本性關鍵性問題、基礎性戰略性問題上拿出真本事，取得好效果。

　　第三，深度回應“培養什麼人、怎樣培養人、為誰培養人”的根本問題。教育通過培育品德、傳授知識、啟迪智慧的方式培養适應并促進社會發展所需的人，是國家建設、民族繁榮、社會進步、文明傳承的重要基石。“培養什麼人、怎樣培養人、為誰培養人”是教育的根本問題。我國的教育是在中國共産黨的全面領導下，堅持社會主義辦學方向、紮根中國大地、以人民為中心的德政工程，把服務中華民族偉大複興作為重要使命、把培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人視為中心任務，将凝聚人心、完善人格、開發人力、培育人才、造福人民置于工作目标，為促進人的全面發展、提高人民綜合素質、增強中華民族創新創造活力提供了堅強保障。“思想政治工作是學校各項工作的生命線，各級黨委、各級教育主管部門、學校黨組織都必須緊緊抓在手上。”[7]黨的十八大以來，我們黨全面領導教育事業，以思想政治工作為重要抓手，充分發揮黨的優良傳統和政治優勢，我國的教育事業取得了舉世矚目的巨大成就。事實充分證明，加強了做好了思想政治工作，教育事業就能夠方向正确、碩果累累；反之，放松了丢棄了思想政治工作，教育事業就勢必迷失方向、行無依歸。邁上新時代新征程、面對新形勢新任務，思想政治工作隻能加強不能削弱、隻能前進不能停滞。全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務要求思想政治教育務必貫穿教育教學全過程、貫通人才培養全方位，逐步建構起思想政治教育自主知識體系，深度回應“培養什麼人、怎樣培養人、為誰培養人”這一根本問題，得出符合思想政治教育規律、教書育人規律、學生成長規律的科學認知，源源不斷地培養傳承發展中華優秀傳統文化、投身建設中國特色社會主義事業、立志實現中華民族偉大複興、推進人類文明進步所需的高素質人才。

　　第四，為高質量發展提供有力支撐。建構思想政治教育自主知識體系為推動新時代思想政治教育高質量發展提供了有力支撐。“高質量發展”的提出源于經濟領域，本是形容我國經濟發展階段的一個不可或缺的重要概念。黨的十九屆五中全會明确：“經濟、社會、文化、生态等各領域都要體現高質量發展的要求。”[8](P782)黨的二十大報告強調：“高質量發展是全面建設社會主義現代化國家的首要任務。”[5](P28)習近平指出：“要堅持把高質量發展作為各級各類教育的生命線，加快建設高質量教育體系。”[9]思想政治教育高質量發展意指，思想政治教育貫徹新發展理念、延展“再生産”鍊條，提高“為黨育人、為國育才”成效、提升中國式品牌效應的實踐總和。推動思想政治教育高質量發展，既是邁上新征程、适應新形勢的現實要求和必然選擇，也是謀求新作為、取得新成就的迫切需要和有效舉措，标志着思想政治教育轉型升級。客觀而言，思想政治教育曆經長時期的實踐淬煉和壯闊發展，已經形成了豐厚的思想政治教育實踐經驗、取得了豐碩的思想政治教育理論成果、建成了規模壯觀的思想政治教育學科，成為我國哲學社會科學領域具有廣泛影響力、産生衆多有分量有價值研究成果、服務經濟社會發展最具中國特色的一門科學。同時，也必須看到，思想政治教育領域尚存在一些長期積累和新出現的矛盾問題以及專業發展、學科建設進程中的短闆弱項。為此，推動思想政治教育高質量發展，要在怎樣教育引導人們對中國化時代化的馬克思主義真學真懂真信真用、如何确保黨和國家事業後繼有人、何以推進思想政治教育内涵式發展等問題上發力。這就要求思想政治教育建構起自主知識體系，推進繼承性創新、聚合原創性成果，建成體現真理性與科學性、反映規律性與現實性、兼具特色性與普适性的知識理論體系，為推動思想政治教育高質量發展提供強有力的硬核支撐，以教育強國建設賦能中國式現代化發展。

　　三、探析推進思想政治教育自主知識體系建構的策略原則

　　建構思想政治教育自主知識體系是一項長期性、艱巨性、系統性的戰略工程，需要能動地發揮思想政治教育知識生産主體的主導性，堅持馬克思主義指導，植根曆史文化傳統和現實育人實踐，構築起解疑釋惑育人難題、飽含時代氣息、緊扣中國實際、具有世界影響力的知識體系。抓好落實這一戰略任務，必須探析清楚“怎樣建構思想政治教育自主知識體系”基本論題，明确可以采取的推進策略。

　　第一，堅持以馬克思主義為指導。習近平強調：“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區别于其他哲學社會科學的根本标志，必須旗幟鮮明加以堅持。”[1](P8)馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發展的普遍規律，自誕生至今的170餘年間，它猶如壯麗的日出，照亮了人類探索曆史規律和尋求自身解放的道路，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義傳入中國後，給探尋救亡圖存之路的中國人民指明了前進方向、提供了全新選擇，中國共産黨應運而生。自此，馬克思主義為中國革命、建設、改革以及進入新時代以來的偉大實踐提供了強大的思想武器，中國共産黨人在堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的過程中引發了中華文明的深刻變革、推進了馬克思主義中國化時代化發展，使中國這個古老的東方大國創造了人類曆史上前所未有的人間奇迹。哲學社會科學是指引國家文明進步道路的重要工具，當代中國哲學社會科學正是以馬克思主義進入中國為起點并在馬克思主義指導下逐步發展起來的。思想政治教育作為一門運用馬克思主義理論與方法，專門研究人的思想品德形成、發展和思想政治教育規律，培養人們正确世界觀、人生觀、價值觀的學科，建構自主知識體系務必堅持以馬克思主義為指導，這是思想政治教育的立身之本和謀事之魂。具體來說，就是要自覺把中國化時代化的馬克思主義貫穿于建構全過程，站穩“為黨育人、為國育才”的人民立場，充分運用馬克思主義所提供的“進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法”，[10](P664)而不是背誦和重複其具體結論和詞句，更不能把馬克思主義當成一成不變的教條、陷入機械主義和本本主義的境地。特别需要指出的是，建構思想政治教育自主知識體系絕非一朝之事、一役之功，必須堅持以馬克思主義立場觀點方法為思想武器和認識工具，同中華優秀傳統文化、當前具體實際、時代發展要求緊密結合，從曆史長河、時代大潮和中國實踐中久久為功地探索育人育才的道理學理哲理。這就要求在從悠久的實踐中梳理總結、歸納演繹的同時，要結合新的實際不斷豐富創新理論，強化思想政治教育知識體系結構排布的科學性、功能發揮的健全性，深化這一知識體系的自主化、學術化表達，使思想政治教育更加閃耀于我國哲學社會科學之列、屹立于世界科學學術之林。

　　第二，堅持以拓新理論與方法為基礎。知識體系的基礎内容是理論體系與方法體系，前者确立了解釋範式，後者規定了邏輯理路。對于我國哲學社會科學而言，建構中國自主的知識體系需要充分運用馬克思主義的立場觀點方法審思各個學科的研究對象，圍繞事關國家建設、社會發展、民族存續、文化傳承等全局性、根本性、基礎性的重大問題，建構形成以馬克思主義為思想基礎的理論解釋範式和以唯物辯證法為根本指導的方法邏輯理路，進而将探究得到的規律性認識和高質量的基礎研究成果貫通應用至對重大現實問題的觀察與分析、深入落實到對有效解決方案的提出與優化，形成立場堅定、主題鮮明、體系健全、優勢凸顯的具有民族性、繼承性、系統性的思想理論成果和體現原創性、時代性、專業性的具體方法譜系。習近平指出：“哲學社會科學研究範疇很廣，不同學科有自己的知識體系和研究方法。”[1](P18)對于思想政治教育來說，建構思想政治教育自主知識體系的基礎在于堅持拓新思想政治教育自身的理論與方法。這裡的思想政治教育理論，指的是圍繞思想政治教育這一主題，遵循特定的邏輯主線，基于系列相關的概念、範疇、原理、學說以及馬克思主義經典著作、中國共産黨重要文獻等組合排布、加工創造而成的周延嚴密的知識體系。這裡的思想政治教育方法，泛指在研究思想政治教育現象、解答思想政治教育問題、揭示思想政治教育規律以及建構思想政治教育知識框架和理論體系的過程中聯系理論與實踐、貫通曆史與現實、銜接價值與義理所設計、選擇、運用的思路、程序、手段、方式、技巧、藝術等。整體來看，思想政治教育理論與思想政治教育方法猶如思想政治教育自主知識體系“一體”之“兩翼”，前者确立了主旨内容和研究範式，後者規定了工具要素和研究理路，兩者共同作用于思想政治教育建構自主知識體系的實踐過程。也就是說，建構思想政治教育自主知識體系的基礎在于持續拓新思想政治教育理論與方法，務必注重融通馬克思主義、中華優秀傳統文化、國外相關學科研究這三種資源以拓展知識來源，務必觀照培養以中國式現代化全面推進中華民族偉大複興所需人才支撐的鮮活現實以充沛知識内容，務必圍繞思想政治教育中心議題、積極借鑒吸收包括政治學、教育學、倫理學、心理學、社會學等學科在内的有益理論和可鑒方法以強化知識鏡鑒，務必積極服務于用社會主義核心價值觀鑄魂育人、完善思想政治工作體系、推進大中小學思想政治教育一體化建設等戰略發展任務以強化知識應用。概言之，需要扭住拓新思想政治教育理論與方法“兩個基點”，讓基本原理、根本方法變成生動道理、管用辦法，多維發力、多措并舉地推進思想政治教育自主知識體系的建構。

　　第三，堅持以運用新媒體新技術為重點。新媒體多指相較于報紙、雜志、廣播、電視等傳統媒體而言，依托新的技術支撐體系革新發展而來的媒體形态，比如網絡媒體、手機媒體、數字電視等。新媒體是利用數字技術，借助計算機網絡、無線通信網、衛星等渠道，通過電腦、數字電視機、手機等終端，向用戶提供信息和服務的傳播形态，天然地具有信息容量大、輻射對象廣、傳播速度快、移動性能強、互動效果好、個性差異大、即時發聲優等特質，健全完善了傳統媒體的功能，深刻導引了信息傳播格局的巨變。新技術泛指利用現代科技手段開展信息傳播、交流、共享等活動所采用的技術手段，比如數字視聽技術、移動通信技術、社交媒體技術、大數據、人工智能等。新技術的開發、應用與推廣，有力推動着傳播手段、媒體格局、輿論生态等的變革，深刻地影響着人們的學習、工作和生活方式，諸如短視頻、微動漫、網絡直播、全息投影、虛拟現實等新技術形态已經成為當前大受歡迎、廣受青睐的信息傳播方式和内容體驗形式。毋庸置疑，新媒體的催生、新技術的疊代已經廣泛且深刻地影響着人們的思想觀念、價值理念、思維模式、生活方式、行為準則等。習近平強調：“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。”[11]中共中央、國務院印發的《關于新時代加強和改進思想政治工作的意見》明确：“加強網絡思想政治工作，深入實施網絡内容建設工程，加強網絡傳播能力建設，依法加強網絡社會管理，推動思想政治工作傳統優勢與信息技術深度融合，使互聯網這個最大變量變成事業發展的最大增量。”[12]這就要求建構思想政治教育自主知識體系，務必要将運用新媒體新技術視為重點，針對教育對象信息接收新特點和對話交流新樣态，結合新媒體的變革進程和新技術的應用動态，以專題式的知識鍊條和模塊化的知識集合，講解如何創新思想理論傳播的内容、形式、方法等，傳授怎樣打造價值觀念培育的載體、渠道、平台等，提供滿足人們新需求、适應傳播新生态、符合育人新規律的集智能化研判、差異化調配、數字化呈現、精準化推送等于一體的思想政治教育信息生産、分配、交換系統，進一步提升思想政治教育的傳播力、引導力和針對性、實效性，推動實現思想優勢與傳播優勢相疊加并融合轉化成為教育效能與治理效能，充分發揮思想政治教育強化思想武裝、凝聚價值共識、服務治國理政、鼓舞團結奮進的重要作用。

　　第四，堅持以增進文明交流互鑒為驅動。人類文明隻有姹紫嫣紅之别，絕無高低優劣之分。“應對共同挑戰、邁向美好未來，既需要經濟科技力量，也需要文化文明力量。”[13](P2)推進不同文明交流互鑒，對于維系良好的文明關系、保持長久的文明對話、打造和諧的文明秩序、建設共生的文明生态具有積極而深遠的意義。質言之，文明交流互鑒通常指不同文明之間在彼此鑒别、相互對照、反複比較的基礎之上以對話溝通、借鑒學習、交流融合的方式實現互促共進和長遠共存。這是推動人類文明和人類社會向前發展的重要動力，也是讓世界更美麗、各國人民生活更美好的必由之路。中華文明具有突出的包容性、和平性，親仁善鄰、協和萬邦是中華文明一貫的處世之道。習近平指出：“要發揮哲學社會科學在融通中外文化、增進文明交流中的獨特作用，傳播中國聲音、中國理論、中國思想，讓世界更好讀懂中國，為推動構建人類命運共同體作出積極貢獻。”[2]這就要求在建構思想政治教育自主知識體系的過程中，要堅持以增進文明交流互鑒為驅動，充分吸收借鑒其他文明和國外相關學科研究的有益啟示，在我國5000多年文明史的深厚基礎上以及中國特色社會主義的壯闊實踐中提出反映中國立場的育人理念、凝聚中國經驗的育人主張、體現中國智慧的育人方案，讓世界知道“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”。事實上，思想政治教育作為一項占統治地位的階級、政黨或集團将自己所倡導的意識形态灌輸給其他社會成員的社會實踐，早已普遍、廣泛地存在于階級社會的一切國家的全部曆史發展之中。盡管不同國家在不同的曆史時期對此有着不盡相同的稱謂和表達，但在本質上都是圍繞教育培養符合國家建設、社會發展要求的人這一主題，作為開展意識形态教育、促進國家發展、維護社會穩定、确保文明存續的重要方式而存在的。顯而易見，建構思想政治教育自主知識體系有着天然的“全球市場”和顯著的“中國優勢”，要集百家之所長、合文明之大成，從中國的育人實踐中提煉出易于國際社會所理解和接受的标識性概念和科學性表述，将中國的育人經驗上升為被世界所公認的一般性理論和可鑒性參照，用内蘊民族文化、時代精神的表達傳播中國聲音、中國理論、中國思想，以具有中國特色、世界影響的知識彰顯中國之路、中國之治、中國之理，有力解決“卡嗓子”的問題，不斷提高中華文化感召力和中國國際影響力，為推動構建人類命運共同體作出思想政治教育應有的學科貢獻。

　　（作者簡介：黃蓉生，西南大學馬克思主義理論研究中心教授、博士生導師）

　　來源：《馬克思主義理論學科研究》2023年第9期