關于大曆史觀的理論思考

關于大曆史觀的理論思考

劉書林

大曆史觀是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要内容，是馬克思主義科學世界觀和方法論的當代體現。大曆史觀是指導我們觀察當代國内國際兩個大局、總結中國和世界曆史發展規律，從而認清人類社會曆史發展大趨勢、堅定正确政治方向的有力思想武器。認真學習、深刻認識和牢牢掌握大曆史觀，是勝利推進中華民族偉大複興事業的迫切需要。

一、大曆史觀是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要内容，具有馬克思主義科學世界觀和方法論的深厚底蘊

2023年6月30日，習近平在二十屆中央政治局第六次集體學習時強調：“要牢固樹立大曆史觀，以更寬廣的視野、更長遠的眼光把握世界曆史的發展脈絡和正确走向，認清我國社會發展、人類社會發展的大邏輯大趨勢，把握中國式現代化的曆史沿革和實踐要求，在新一輪科技革命、全球經濟發展大格局和我國發展的階段性特征中深化對推動高質量發展、構建新發展格局的規律性認識，在世界馬克思主義政黨命運比較和我們黨長期執政面臨的現實考驗中深化對黨的自我革命戰略思想的規律性認識，全面系統地提出解決現實問題的科學理念、有效對策，讓當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義展現出更為強大、更有說服力的真理力量。”這一重要論述講清了大曆史觀的基本内涵、基本要求和重大理論意義、現實意義。

當今世界，一方面，社會主義與資本主義兩種意識形态和兩種社會制度的較量發生了有利于社會主義的重大轉變；另一方面，多變的世界格局又處于百年未有的複雜情況中，人類社會面臨許多亟待解決的共同問題。面對一系列中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，我們隻有堅持以大曆史觀為指導，才能從源遠流長的曆史連續性來認識中國和世界；而隻有當我們真正理解了古代中國和古代世界，才能正确理解現代中國和現代世界，以及未來中國和未來世界，從而交出一份符合中國實際和時代要求的優秀答卷，更加信心百倍地向着勝利彼岸進軍。習近平在黨的二十大報告中指出：“我們要善于通過曆史看現實、透過現象看本質，把握好全局和局部、當前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關系，不斷提高戰略思維、曆史思維、辯證思維、系統思維、創新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業提供科學思想方法。”這反映了新時代新征程對堅持以大曆史觀為指導思考和解決問題的迫切需求。

大曆史觀是馬克思主義科學世界觀和方法論的當代體現，要樹牢大曆史觀，就必須堅持馬克思主義的科學理論武裝。習近平在黨的十九屆六中全會上指出：“總結黨的百年奮鬥重大成就和曆史經驗，要堅持辯證唯物主義和曆史唯物主義的方法論，用具體曆史的、客觀全面的、聯系發展的觀點來看待黨的曆史。”他一貫強調學習和掌握辯證唯物主義和曆史唯物主義對于牢固樹立大曆史觀的重要意義，指出：“我們要堅持和運用辯證唯物主義和曆史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，堅持和運用馬克思主義關于世界的物質性及其發展規律，關于人類社會發展的自然性、曆史性及其相關規律，關于人的解放和自由全面發展的規律，關于認識的本質及其發展規律等原理，堅持和運用馬克思主義的實踐觀、群衆觀、階級觀、發展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個看家本領學精悟透用好。”大曆史觀是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的重要組成部分，是堅持和發展馬克思主義的現代篇，與馬克思主義的科學世界觀和方法論是一脈相承的。

在實際工作中，為了準确理解黨的理論和路線方針政策，就要不斷領會長期堅持黨的基本路線的重要性。而隻有站在大曆史觀的高度，才能夠真正做到這一點。習近平指出：“大家要以黨的基本路線為根本遵循，認真領會和正确把握黨的理論和路線方針政策，多從人類發展大潮流、世界變化大格局、中國發展大曆史來認識和把握黨的基本路線，深刻領會為什麼基本路線要長期堅持。”這充分說明，要正确地理解和執行黨的理論和路線方針政策，不但要深刻了解我國國情，而且必須同時深刻了解當前世情；既要看到眼前的實踐及其效果，也要總結國内外曆史上的經驗和教訓。隻有如此，才能掌握曆史發展的大趨勢，從而得出正确的結論、作出正确的決策，并在複雜的、具有許多新的曆史特點的鬥争中搏風打浪、勇往直前。

二、大曆史觀強調曆史發展的過去、現在和未來的整體聯系，使曆史科學得到更大的思維活動空間，增強了其現實指導意義

黨的十八大以來，習近平多次強調将曆史發展的過去、現在和未來作為一個整體來把握的思想方法，充分體現了大曆史觀的辯證唯物主義和曆史唯物主義的理論底色。2012年11月29日，習近平在參觀《複興之路》展覽時指出：“《複興之路》這個展覽，回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，宣示了中華民族的明天，給人以深刻教育和啟示。”這樣聯系過去、現在和未來看待中華民族的曆史，體現了我們黨堅定民族自信的鋼鐵意志。2013年12月26日，習近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上發表重要講話，在談到實事求是的思想路線時指出：“不論過去、現在和将來，我們都要堅持一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中檢驗真理和發展真理。”也是在這次講話中，他談到堅持獨立自主的原則：“不論過去、現在和将來，我們都要把國家和民族發展放在自己力量的基點上，堅持民族自尊心和自信心，堅定不移走自己的路。”在這次講話的最後部分，他鼓勵大家：“全黨全國各族人民更加緊密地團結起來，勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔當，不負明天的偉大夢想，下定決心，排除萬難，在中國特色社會主義偉大道路上，為實現中華民族偉大複興的中國夢，前進！”在這裡，習近平運用過去、現在、未來的曆史概念，對始終如一地堅持黨的科學理論和科學道路的重要性作了深刻闡述。

2016年10月27日，在黨的十八屆六中全會第二次全體會議上，習近平講到繼承黨的光榮傳統的問題。他說：“我們黨在長期實踐中形成的黨内政治生活的光榮傳統，不論過去、現在還是将來，都是黨的寶貴财富。光榮傳統不能丢，丢了就丢了魂；紅色基因不能變，變了就變了質。” 2021年7月1日，他在慶祝中國共産黨成立100周年大會上的講話中又談到以史為鑒的問題。他說：“以史為鑒，可以知興替。我們要用曆史映照現實、遠觀未來，從中國共産黨的百年奮鬥中看清楚過去我們為什麼能夠成功、弄明白未來我們怎樣才能繼續成功，從而在新的征程上更加堅定、更加自覺地牢記初心使命、開創美好未來。”在黨的十九屆六中全會上，為了把黨的百年奮鬥曆史經驗總結好，習近平提出：“大家要貫徹落實黨中央要求，貫通把握曆史、現在、未來，深入思考、深入研讨，聚精會神、集思廣益，提出建設性意見和建議，共同把這次全會開好、把決議稿修改好。”這些都是大曆史觀強調從過去、現在和未來的整體聯系來把握曆史發展進程的重要觀點的具體體現。

在中華文明發展史上，早在古代就有這種貫通把握過去、現在、未來的思想萌芽。東晉大書法家王羲之在《蘭亭集序》裡就表達過這種看法：“後之視今，亦猶今之視昔……後之覽者，亦将有感于斯文。”他把詩友們曲水流觞時的詩文記錄下來，就是堅信能夠以此和未來的人們達成思想的溝通。到近現代，李大钊也曾把曆史解讀為貫穿過去、現在和未來的概念。1923年11月29日，他在上海大學演講時提出：“曆史是有生命的、活動的、進步的，而不是一成不變的。曆史的範圍不但包括過去，并且包有現在和将來。” “他不是僵石，不是枯骨，不是故紙，不是陳編，乃是亘過去、現在、未來、永世生存的人類全生命。”與此相似，毛澤東在早年文稿中也曾有過這樣的觀點。1917年至1918年間，他在閱讀德國哲學家、倫理學家泡爾生的主要代表作《倫理學體系》中的一部分《倫理學原理》時指出：“時間之有去、來、今，人強分之耳，實則一片也。”他認為，時間是過去、未來和今天連在一起的概念，隻是人們強行把它們分開了，實際上它們是作為一個整體聯系在一起的。毛澤東還思考了“有空間無時間”的問題：“即吾人試設想除去時間但有空間，覺一片浩渺無邊、廣博宏偉之大域，置身其中，既無現來〈在〉，亦無過去，又無未來。”這裡說的“既無現來〈在〉，亦無過去，又無未來”，實際上是一種對固有時間概念的破解。在毛澤東思想形成之後，過去、現在、未來就被作為一組曆史概念來看待了。1945年8月13日他在延安幹部會議上的講演中就曾講道：“國民黨怎麼樣？看它的過去，就可以知道它的現在；看它的過去和現在，就可以知道它的将來。”

黨的十八大以來，習近平多次使用并系統闡述了過去、現在和未來這組概念，是科學借鑒并創新發展我國古代曆史和我們黨的曆史上優秀思想文化成果的典範。這使得曆史科學得到更大的思維活動空間，并增強了其現實指導意義，為我們科學認識和把握曆史提供了重要理論武器。

三、大曆史觀強調以更大的時間跨度分析曆史，為把握曆史規律和判斷是非提供了更加充分的根據

習近平指出：“隻有在整個人類發展的曆史長河中，才能透視出曆史運動的本質和時代發展的方向。”這是馬克思主義的一條真理。曆史規律的顯現是需要一定的時間的。這是因為人們的實踐對于真理的檢驗不是一次能夠完成的，人們的認識往往要經過循環往複的過程才能到達真理的彼岸。那種根據一時一事，或根據較短時間内的現象匆忙下結論的做法，沒有不犯錯誤的。越是宏觀的結論，就越是需要大的時間跨度的檢驗和考察。在國際共産主義運動史上，曾經出現過多次低潮，如1852年11月共産主義者同盟的解散、1876年7月第一國際的解散、1914年第二國際的破産以及東歐劇變和蘇聯解體。每次低潮到來時，都引起資本主義勢力的興奮，并肆無忌憚地叫嚣各種謬論。然而，曆史嘲弄了他們的短視和無知。隻有具有堅定理想信念的人，才能在每次低潮中看到運動未來的發展，為光明的前途繼續奮鬥，不斷推動共産主義事業從初級階段向高級階段的發展。

同樣，對于推進曆史發展、建立了偉大曆史功績的人物，也不能抓住其局部錯誤不放，而應該以大的曆史跨度觀察他一生的曆史作用。現代美國官方對待曆屆總統的那種尊重态度，受到各種人物的關注和評論。從華盛頓開始，美國曆屆總統的标準肖像一個也不缺地懸挂于白宮總統府的橢圓形走廊，形成了傳統。這對于維護美國制度的穩定、增強執政者的合法性和正統性，起到了極大作用，體現了美國資本主義制度在政治上的成熟。這引起蘇聯《真理報》總編輯阿法納西耶夫的感慨：“我想起了美國首都華盛頓的白宮，白宮有一個著名的橢圓形大廳，在大廳周圍走廊的牆上有美國曆屆總統的畫像，從林肯到裡根。他們用睿智而和善的目光看着來訪者。”“在我國卻一切都正好相反。斯大林一死，所有的髒水都潑在他身上，所有壞事都歸罪于他。我們黨和我們國家的所有第一号領導人，如赫魯曉夫、勃列日涅夫、安德羅波夫、契爾年科，全都不能幸免。他們的肖像早就被丢到垃圾箱裡去了。”戈爾巴喬夫“從總統位子上退下來之後，他的肖像馬上便被摘下并被抛掉”。

2013年3月17日，在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上，為了讓大家更加深刻地認識中國特色社會主義道路的來之不易，習近平采取層層遞進的方式娓娓道來：“實現中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會主義道路。這條道路來之不易，它是在改革開放三十多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立六十多年的持續探索中走出來的，是在對近代以來一百七十多年中華民族發展曆程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的曆史淵源和廣泛的現實基礎。”從30多年到5000多年，四個時間跨度依次展開，充分展示了走中國特色社會主義道路實現中華民族偉大複興的中國夢，是曆史賦予我們黨的重大使命。這種大曆史觀的思想方法富有嚴密的邏輯性和雄辯的說服力。

黨的十八大以來，針對之前一個時期部分黨員幹部思想上存在的各種軟松散問題，習近平在2013年1月5日新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研讨班上發表重要講話，着眼于從科學社會主義理論和國際共産主義運動的源頭上，講清楚科學社會主義是從哪裡來的，為什麼一定要堅持中國特色社會主義道路。這一次，他不是局限于追溯當時黨自成立以來90多年的曆史，而是放開時間的跨度，把這90多年的曆史放到自社會主義思想提出以來500年的大的曆史範圍中去加以考察。他把這500年的曆史劃分為六個時間段，并對每一個時間段作了準确而精煉的概括：“第一個時間段，空想社會主義産生和發展”；“第二個時間段，馬克思、恩格斯創立科學社會主義理論體系”；“第三個時間段，列甯領導十月革命勝利并實踐社會主義”；“第四個時間段，蘇聯模式逐步形成”；“第五個時間段，新中國成立後我們黨對社會主義的探索和實踐”；“第六個時間段，我們黨作出進行改革開放的曆史性決策、開創和發展中國特色社會主義”。這樣，結合黨的十八大以後出現的向上向好的政治形勢，搞清了世界社會主義的源頭及其演進的整個脈絡，搞清了新中國選擇走社會主義道路的來龍去脈，搞清了中國特色社會主義的曆史必然性和科學真理性，從而認清了世界曆史發展的大趨勢，對一些社會主義國家發生的曲折也有了比較清楚的認識，更加懂得了我國堅持中國特色社會主義道路的時代價值，更加堅定了社會主義、共産主義的理想信念，更加堅定了實現中華民族偉大複興的信心和決心。

四、大曆史觀強調抓住曆史發展的主題主線、主流本質，捍衛了經千百萬人民實踐檢驗的革命真理，清理了曆史虛無主義思潮

大曆史觀的一個核心觀點是觀察曆史要從大處着眼，首先要抓住曆史發展的主題主線、主流本質，站在占人口絕大多數的人民的立場上說話，站在推動曆史進步的先進力量一邊說話。堅持樹立大曆史觀，從某種意義上說，是維護我們黨的曆史和整個社會主義事業發展的曆史的需要，也是正本清源、反對曆史虛無主義的需要。

從大處着眼，首先要辨别曆史現象的本質：是革命的還是反革命的，是進步的還是倒退的，是先進的還是腐朽的。在紛繁複雜的曆史現象面前，來不得半點的糊塗。這就是1949年3月13日毛澤東在黨的七屆二中全會上所作的結論中強調的：“劃清兩種界限。首先，是革命還是反革命？是延安還是西安？有些人不懂得要劃清這種界限。例如，他們反對官僚主義，就把延安說得好似‘一無是處’，而沒有把延安的官僚主義同西安的官僚主義比較一下，區别一下。這就從根本上犯了錯誤。其次，在革命的隊伍中，要劃清正确和錯誤、成績和缺點的界限，還要弄清它們中間什麼是主要的，什麼是次要的。……把成績為主說成錯誤為主，那就完全錯了。我們看問題一定不要忘記劃清這兩種界限：革命和反革命的界限，成績和缺點的界限。”對于中國共産黨人領導的革命和建設事業，對于新中國70多年的曆史，就應該肯定其完成的史無前例的社會變革所推動的社會進步，而不應該鼓吹或接受曆史虛無主義思潮，一門心思地去挖掘其所謂“錯誤或失誤”。對于國内外敵對勢力散布的歪理邪說，就應該據理駁斥，揭穿其妄圖颠覆我們黨的領導和我國社會主義制度的本質，而不應該受其蠱惑，傳播流言蜚語，做出損害我國社會主義事業的事情。

隻有堅持大曆史觀，才能正确對待改革開放前後兩個曆史時期，才能旗幟鮮明地反對曆史虛無主義思潮在這個問題上的錯誤觀點。習近平指出：“我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放後兩個曆史時期，這是兩個相互聯系又有重大區别的時期，但本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。”“雖然這兩個曆史時期在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差别，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。”“對改革開放前的曆史時期要正确評價，不能用改革開放後的曆史時期否定改革開放前的曆史時期，也不能用改革開放前的曆史時期否定改革開放後的曆史時期。”“我之所以強調這個問題，是因為這個重大政治問題處理不好，就會産生嚴重政治後果。”習近平把處理好這一重大政治問題提到與國内外敵對勢力進行嚴肅鬥争的高度，來總結曆史經驗教訓。他指出：“古人說：‘滅人之國，必先去其史。’國内外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國曆史來做文章，竭盡攻擊、醜化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共産黨的領導和我國社會主義制度。蘇聯為什麼解體？蘇共為什麼垮台？一個重要原因就是意識形态領域的鬥争十分激烈，全面否定蘇聯曆史、蘇共曆史，否定列甯，否定斯大林，搞曆史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊都不在黨的領導之下了。最後，蘇聯共産黨偌大一個黨就作鳥獸散了，蘇聯偌大一個社會主義國家就分崩離析了。這是前車之鑒啊！”針對曆史虛無主義思潮颠覆社會主義國家政權的嚴重教訓，習近平在黨的十九屆六中全會上強調：“要堅持正确黨史觀、樹立大曆史觀，準确把握黨的曆史發展的主題主線、主流本質，正确對待黨在前進道路上經曆的失誤和曲折，從成功中吸取經驗，從失誤中吸取教訓，不斷開辟走向勝利的道路。要旗幟鮮明反對曆史虛無主義，加強思想引導和理論辨析，澄清對黨史上一些重大曆史問題的模糊認識和片面理解，更好正本清源。”

在改革開放的波瀾壯闊的實踐中，大曆史觀起到了指引正确方向的作用。針對一個時期以來國内外敵對勢力企圖幹擾和引偏我國改革開放正确方向的問題，習近平斬釘截鐵地強調：“前進道路上，我們必須堅持以新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神為指導，增強‘四個自信’，牢牢把握改革開放的前進方向。改什麼、怎麼改必須以是否符合完善和發展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化的總目标為根本尺度，該改的、能改的我們堅決改，不該改的、不能改的堅決不改。我們要堅持黨的基本路線，把以經濟建設為中心同堅持四項基本原則、堅持改革開放這兩個基本點統一于新時代中國特色社會主義偉大實踐，長期堅持，決不動搖。”這一表達脍炙人口。其中，對“改什麼、怎麼改”問題的分析，是以抓住我國改革開放史的主流本質為前提的，劃清了兩種改革觀的界限；“長期堅持，決不動搖”，則深刻體現了以習近平同志為核心的黨中央在我國社會主義改革開放前進方向問題上的曆史清醒和堅定。這些都使我國曆史的航船遠遠躲開了改旗易幟的暗礁。

五、大曆史觀強調以世界曆史的視野觀察當代世界與中國，為向世界貢獻中國智慧和中國方案提供了科學指引

新時代新征程上，在我國社會主義現代化建設事業蓬勃發展的同時，世界正經曆百年未有之大變局。自東歐劇變、蘇聯解體以來，美國打着“全球化”的旗号，推行所謂“普世價值”，迫使全球化的參與國服從美國的經濟利益、效仿美國的政治制度、接受美國的文化觀念。在這種新形勢下，推進中華民族偉大複興，必須同時洞察世情和國情，堅守世界胸懷和民族自信。

發展是中國共産黨執政興國的第一要務。在謀劃發展時，習近平十分重視分析我們所面對的世界潮流，并且從來都是把當前的潮流放到整個世界曆史的發展進程中去觀察和理解。他指出：“‘經濟全球化’這一概念雖然是冷戰結束以後才流行起來的，但這樣的發展趨勢并不是什麼新東西。早在十九世紀，馬克思、恩格斯在《德意志意識形态》、《共産黨宣言》、《一八五七——一八五八年經濟學手稿》、《資本論》等著作中就詳細論述了世界貿易、世界市場、世界曆史等問題。《共産黨宣言》指出：‘資産階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生産和消費都成為世界性的了。’馬克思、恩格斯的這些洞見和論述，深刻揭示了經濟全球化的本質、邏輯、過程，奠定了我們今天認識經濟全球化的理論基礎。”這一番深刻的論述，充分體現了中國共産黨人的曆史自信和理論自信。接着，習近平繼續從大曆史觀的視野出發，把世界曆史上的經濟全球化劃分為三個階段：“一是殖民擴張和世界市場形成階段”，“二是兩個平行世界市場階段”，“三是經濟全球化階段”。與此相對應，他認為，中國與世界的關系也經曆了三個階段：“一是從閉關鎖國到半殖民地半封建階段”，“二是‘一邊倒’和封閉半封閉階段”，“三是全方位對外開放階段”。這些階段的劃分泾渭分明，把幾百年來和一百幾十年來的曆史講得非常清楚，使中國人民對自己事業所處的曆史方位更加明确了。

在認清國内外形勢的前提下，習近平對近年來經濟全球化過程中出現的新變化新特點進行了符合大曆史觀的分析。他指出：“二十年前甚至十五年前，經濟全球化的主要推手是美國等西方國家，今天反而是我們被認為是世界上推動貿易和投資自由化便利化的最大旗手，積極主動同西方國家形形色色的保護主義作鬥争。這說明，隻要主動順應世界發展潮流，不但能發展壯大自己，而且可以引領世界發展潮流。”這一分析抓住了世界曆史轉折的關節點。2017年，習近平在達沃斯世界經濟論壇講話時，就充分展示了中國共産黨領導下的中國引領新的經濟全球化的氣魄。他針對美國從利用全球化到反對全球化、從推行自由貿易到制造貿易壁壘的轉變，旗幟鮮明地提出不要籠統地否定或埋怨全球化，問題是要搞更好的、新的全球化。他說：“曆史地看，經濟全球化是社會生産力發展的客觀要求和科技進步的必然結果，不是哪些人、哪些國家人為造出來的。經濟全球化為世界經濟增長提供了強勁動力，促進了商品和資本流動、科技和文明進步、各國人民交往。”“經濟全球化确實帶來了新問題，但我們不能就此把經濟全球化一棍子打死，而是要适應和引導好經濟全球化，消解經濟全球化的負面影響，讓它更好惠及每個國家、每個民族。”“我們要堅定不移發展全球自由貿易和投資，在開放中推動貿易和投資自由化便利化，旗幟鮮明反對保護主義。”西方許多評論家、記者都明顯地感到，世界發生了一次大變革，昔日的美國轉到了自己原來立場的反面，開始反對全球化；而中國擺脫了全球化的壓力，成為引領新的經濟全球化的旗手。在這樣的背景下，黨的二十大提出：“我們真誠呼籲，世界各國弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進各國人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越，共同應對各種全球性挑戰。”顯然，中國順應世界潮流，舉起了新的更加合理的經濟全球化的旗幟。

在深刻分析當今世界發展趨勢和我們發展所面臨的重大問題的基礎上，以習近平同志為核心的黨中央站在世界曆史的高度，作出了一系列戰略部署：堅持統籌國内國際兩個大局，統籌發展安全兩件大事；堅持獨立自主的和平外交方針，堅定不移維護世界和平、促進共同發展；倡導構建人類命運共同體，指明了人類社會共同發展、長治久安、文明互鑒的正确方向；全面運籌同各方關系，推動構建和平共處、總體穩定、均衡發展的大國關系格局；拓展全方位戰略布局，形成了範圍廣、質量高的全球夥伴關系網絡；推動高質量共建“一帶一路”，搭建了世界上範圍最廣、規模最大的國際合作平台；積極參與全球治理，引領國際體系和秩序變革方向。這些舉措所體現出的寬闊的世界胸懷，是建立在正确認識和把握世界曆史發展潮流的基礎上的，也是科學運用大曆史觀的結果，是中華民族現代文明為創造人類文明新形态作出的不可磨滅的新貢獻。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央團結帶領全黨全國人民，堅持大曆史觀，科學分析和應對國内外一切挑戰，使我國保持了改革開放和社會主義現代化建設的正确方向，取得了輝煌成就和深刻變革，成功推進和拓展了中國式現代化道路，開創了人類文明新形态，向世界貢獻了中國智慧和中國方案。正如黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮鬥重大成就和曆史經驗的決議》所指出的：“馬克思主義中國化時代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現在世界上，使世界範圍内社會主義和資本主義兩種意識形态、兩種社會制度的曆史演進及其較量發生了有利于社會主義的重大轉變。”在當今世界，中國成為推動人類文明發展進步的重要力量！

（作者單位：清華大學6774澳门永利）

來源：《馬克思主義與現實》2024年第2期

注釋：略